廟算造句
“廟算”的解釋
廟算[miào suàn] 廟算 自夏朝開始,國家凡遇戰事,都要告于祖廟,議于廟堂,成為一種固定的儀式。帝王在廟堂占卜吉兇,祈求神靈護佑,以巫術假托神的旨意,迫使人們進行戰爭。這是“廟算”的原始形態。
用“廟算”造句 第1組
1、夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況無算乎!吾以此觀之,輸贏見矣。
2、夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎!孫子
3、夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。孫子
4、廟算之事,卻與升斗小民無關,任你厲兵秣馬,我自孤帆撒網。
5、孫子兵法有云,未戰先行廟算,得算多者勝,得算少者不勝。
6、廟算時想得壞一點是有好處的,驕兵必敗的事情不知上演了多少次了。
7、其廟算亦未嘗不結日東以為歐洲東道主。
8、圣睿天成,廟算無漏,臨機果決,人莫能測。
9、孫子曰,夫未戰而廟算勝者,得算多也。
10、自然不是,其強烈的擴張掠奪野心根本就不需要什么敗不敗盟,侵宋的計劃早已在蒙古人的廟算之中。
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