布施造句
“布施”的解釋
51、 菩薩摩訶薩行布施時，應當慈悲寬其心意，所有乞者任彼往來，隨其所須皆不遮吝。
52、 迷人修福不修道只言修福便是道布施供養福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師
53、 財布施，在佛法里面又把它分為內財與外財。
54、 ***簽署命令發布施行新修訂解放軍共同條令。
55、 先生真是我的大善知識,逆耳忠言,施我以無畏布施,阿彌陀佛,阿彌陀佛!
56、 沉思默念之中,我如同一名受人布施的托缽人,舉起那一方普通而金貴的木瓢,將清涼的泉水、陌生人的施舍和歷久彌新的古人箴言一飲而盡。
57、 西漢黃霸任潁川郡太守,布施恩德,安置流民,重視農桑,施行教化,吏治清明,道不拾遺,皇帝因此下詔稱黃霸是良吏中的最優秀者。
58、 “布施”度慳貪,一個單身欲出家者將自己的財物盡悉供養三寶,是放下的智慧。
59、 她忽然動了一種邪念,暗想妃嬪公主等人,多與僧徒結歡喜緣,只自己身為帝母,不便舍身布施,欲保全名節,又是意馬心猿,按捺不住。
60、 每年農歷三月初三玄天上帝圣誕及七月皆有布施活動,以發揚玄天上帝濟世愛民的慈悲心。
61、 功德林中布施第一,普愿善男信女慷慨解囊,鼎力護持道場、一份善舉,功德無量,名留千秋,子孫增福。
62、 廖儼率民除暴,招集流民,開墾山地,布施教化,物阜民安,成績斐然,為后來安溪建縣奠定堅實基礎。
63、 李磐還沒有適應,就被幾個姑娘拉扯到了大椅子里,又是按摩肩膀,敲打腿腳,又是布施香水雪粉,忙的不亦樂乎。
64、 每將魚蝦市上去賣,若勾了一日食用,便肯將來布施與乞丐,或是寺院里打齋化飯,禪堂中募化腐菜,他不拘一文二文,常自喜舍不吝。
65、 地鐵六號線工程沿線部分商戶希望及時發布施工信息。
66、 慳貪的人心量不會大,多做布施,多幫助人能擴大心量。
67、 械恐舍結,更莫相談,千萬永辭,布施歡喜。
68、 前者入世,其無論釋道,皆不畏萬難,誠至金開,布施仁德,使天下上善若水,萬民得福,兩教殊途而同歸也。
69、 皆是信心檀越減損口腹,為求福故,布施我等,所謂檀信脂膏,行人血汗,若無修行,粒米難消。
70、 老衲知道真君慈悲心腸,時常以功德布施,若一時有功德不湊手時,只管朝老衲開口。
71、 菩薩根據眾生的根性,善巧方便,化導眾生,使眾生聞法解悟,發心修行,去掉慳貪、罪惡之心,凡授人以佛法與世法就是法布施。
72、 據東街群眾回憶,當時虹橋士紳與民眾將死難烈士用船運到當地石埭山凹口坦布施墳處埋葬。
73、 老百姓們非常高興,輾轉相傳,王子布施的消息,轉瞬間便傳遍了整個閻浮提洲。
74、 即以布施之莊田,為計畝授耕之用,宮觀之園圃,為種菜、種樹、蠶桑之區,設員督監,勤則賞以誘之,荒惰則刑以儆之,蔑不濟矣。
75、 可是到了這里才知道,這南來北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的傳喇嘛教,根本就沒有人布施。
76、 一塊處女地等著傳道的人去布施雨露,甚至還有當地國主的大力協助,在中原的佛門、道家相持不下的時候,這個誘惑足以讓兩個宗派真正作主的人發狂的。
77、 雜和面粥蒸的黑豆面的窩窩,因為已經接近年關,才能見點葷腥,平常九龍觀基本上沒什么香火,就沒什么人來布施了,平常全部的來項就是韓拐子在化人廠里來的喜錢。
78、 墮此地獄,皆因種種慳貪,不行布施,貪欲所造。
79、 若彼父母為性慳貪,不樂布施,其子方便示現、勸導、贊勵、慶慰,令修勝慧。
80、 須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。
81、 正在門前賣生藥,只見一個和尚將著一個募緣簿子道:小僧是金山寺和尚,如今七月初七日是英烈龍王生日,伏望官人到寺燒香,布施些香錢。
82、 貧苦多怨,橫結惡緣;菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。
83、 只瞞著武宗一雙眼睛,武宗所嗜的是杯中物,所愛的是床頭人,燈紅酒綠之辰,紙醉金迷之夕,反聽得滿座贊美西僧,譽不絕口,都受和尚布施的好處。
84、 布施,有財施、法施、內施、外施、一切施;如舍身成仁、釋迦舍身肉飼鷹,皆是布施的表現。
85、 王公貴族們紛紛皈依佛法,為修建佛寺互相競賽,把象征特權的馬車拍賣掉,當做供佛的布施,慷慨的就像脫掉一雙鞋子一樣。
86、 來燒香禮拜布施者,人山人海,男子婦人不計其數。
