宗祠造句

“宗祠”的解釋

宗祠[zōng cí] 宗祠（儒家文化傳統建筑）宗祠，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉祖先和祭祀場所，是我國儒家傳統文化的象征。宗祠制度產生于周代，上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權與神權交織中心。宗祠中的主祭---稱宗子，管理全族事務稱宗長，還有宗正、宗直等職。宗祠體現宗法制家國一體的特征，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經濟發展水平和中華儒教文化的代表。宗祠記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的圣殿。作為中華民族悠久歷史和儒教文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。宗祠，一般分布于較重視儒家傳統文化的地區，如廣東、江西、福建、浙江等南方省份。

用“宗祠”造句第6組

51、0多萬元,先后對右灘狀元祠、北水尤列故居、昌教黎氏家廟、杏壇蘇氏大宗祠等進行修繕。

52、家人表示,將收拾悲傷的情緒,改以喜慶的方式送兩老走完人生最后一程,隨后同葬在黃氏宗親位于新竹縣芎林鎮水坑村的宗祠內,讓兩人繼續前緣。

53、南海疊滘江頭村,江氏宗祠前有江孔殷中進士后立的旗桿夾。

54、王氏宗祠前后修建時間歷400余年,整體構思貫穿始終,長計遠慮,獨具匠心。

55、漫步水街,參觀胡氏宗祠、胡宗憲尚書府、奕世尚書坊等,感受徽派文化與藝術。

56、報道說,澎湖人在冬至日,宗祠、家廟會由輪值的值年祭者,循傳統祭祖,表達慎終追遠之意,還會申報新婚、新丁等,以象征承先啟后,繼往開來。

57、從老宅里走出后,***又沿路參觀了“奕世尚書坊”,走過“十全十美橋”,來到了“龍川胡氏宗祠”觀瞻。

58、入夜之后,日軍駐扎在村子里最大的建筑物霍氏宗祠內,霍錫鴻又組織敢死隊,由朱滿懷、霍潤維、霍鐘進、霍潤歡、何健佳等30余人去摸營。

59、活動中,他們將游覽“中國歷史文化名街”龍川水街、“全國重點文物保護單位”胡氏宗祠和奕世尚書坊等景點,中午還將品嘗當地正宗的徽菜美食。

60、畬家祭祖在宗祠或祖厝、公廳內進行,屆時將祖宗牌位、祖圖、祖杖等并列,供奉香燭牲醴,由族長或房長讀祭文,族內人丁逐一拜祭。

用“宗祠”造句第7組

61、楊氏大宗祠以二品官階的規格進行斗拱承檁,九架梁,穿插方等格局很高的大式建筑。

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