士人造句

101、通過對這種生存范式的實踐，陶淵明最終由一個漂泊的、苦悶的士人，轉變成了一個詩意地棲息于大地之上的詩神。

102、現在城內將士人人心懼火炮厲害,兵無斗志、軍心已散。

103、江左風景不殊,然南遷士人心懷中原。

104、前倨者,士人不面諛*貴,乃節,后恭者,士為知己者死,乃義。

105、今天綱已綴,德樹西鄰,丕顯祖之宏規,縻好爵于士人,興五教以訓俗,豐九德濟民,肅明祀以礿祭,幾皇道以輔真。

106、王鏊的作品對后世影響很大,明、清士人無不奉之為圭臬,幾至家有其書。

107、至于士人階層,分崩離析,疾走先得,與李斯只有五十步與百步之別。

108、賀子明不屑動手,陳士人與部分自負不凡之輩也原地未動,其余之人則一擁而上。

109、為了立威劉焉,假借名目,連續斬殺州中豪強十余人,牽連眾多,一時無論是士人還是黎庶都人心惶惶。

110、與末代狀元劉春霖同科的進士人數說法不一,根據清史稿的記載,1905年末代科舉共有273人中進士,但從《會試闈墨》一書中,卻只有276人。

111、是人就會有私心,優良的國策因為侵犯了士人的利益而無法推行,賢明的君主遇到因私費公的丞相又該怎么辦呢?相權根本成了執行皇權的障礙。

112、淵篤學好古,在遼東,常講學於山巖,士人多推慕之,由此知名。

113、當道者對士人的態度大多只是優禮有加,故“禮賢下士”之古風只作為美談。

114、主上矜愍豫州之身,無有處所,不愛土地士人之力,使有所庇蔭以濟其患,而豫州私獨飾情,愆德隳好。

115、東漢末除了以閥閱等方式被舉薦外,有權舉薦士人的大官還自有一個選擇法,那就是“郡國舉孝廉,大率取年少能報恩者,耆宿大賢多見廢棄”。

116、但是,有憑借的士人,或以閥閱(門第資格)被薦舉;或者走*貴之路。

117、老者愴然涕下,回答說:關中土地均屬世家大族,村里人不過是士人老爺們的佃戶而已。

118、共相押領,有違糾列,了無等衰,非許士人閭里之外也。

119、外戚躍躍欲試地準備統理朝政,宦官虎視眈眈地覬覦著皇權,士人的不平之鳴,遍野的饑民之聲,合奏成一曲悲哀的末世之歌。

120、一個是在機械方面獨具專長的奧特;二是能常提古怪問題并給愛迪生很大啟發的英國人白契勒;再一個是能把愛迪生的設想變成圖紙的瑞士人克魯西。

121、他無妻無子煢煢孤立,這偏遠之地很少有門當戶對的士人女子可以同他婚配,那些勢利的官吏們也不愿與他這個戴罪在身的貶官來往。

122、國朝對于士人堪稱是極其優待,雖沒有宋朝一般刑不上大夫,但是對于官吏和縉紳依然是優厚有加。

123、近代湖南士人大多以勇敢頑強和剛毅不屈之精神,浸染中國近代史,不斷砥礪著國民的德操和人格。

124、此詩系清時士人楊鈺所作,清新雋永,飛揚跳脫,名山勝跡,巴山蜀水,盡在一詞中;可謂是道不盡的山水,言不休的古跡。

125、湖廣武昌府崇陽縣,位于后世湖北省最南端,湘、鄂、贛三省交界處,數百年來地靈人杰,文風鼎盛,士人騷客層出不窮,尤以大路橫石里汪家最為顯耀。

126、中國新疆達瓦孜傳人賽買提?艾山將接受有“歐洲高空鋼絲極限王”之稱的瑞士人弗雷迪諾克的挑戰。

127、宋朝官階有朝奉郎、朝奉大夫之職,民間也多以朝奉尊稱士人,是以此時的當鋪主事不叫朝奉,一般都稱做掌柜、管事。

128、凡人生命行年,值某位星君,按其下界日期,虔誠齋戒,燃燈祭之,士人加官進祿,商賈利增百倍。

129、這一類新進士人“重詞賦而不重經學,尚才華而不尚禮法”(陳寅恪《元白詩箋證稿》)。

130、當然,這一盤更多的是瓦林卡自身的問題,面對納達爾的頑強抵抗,瑞士人意亂神迷,沒有了節奏。

131、終選采取等額選舉,參加選舉的院士須超過全院應投票院士人數的二分之一,選舉方為有效,獲得有效贊同票超過二分之一的候選人當選。

132、檢討宋人的生活方式,則不管用世與否,寄物以自遣在士人中頗為流行。

133、又關中比饑,士人流入蜀者道路相系,地入有訖,而科斂無涯,為蜀計者,不亦難哉!又平戎以西數城,皆窮山之顛,蹊隧險絕,運糧束馬之路,坐甲無人之鄉。

134、當舉子士人的時代過去之后,后起的“智識階級”出自學校,已屬另外一類。

135、"閱近日少年文字及聆其談論,往往矜奇斗異,肆為大言,譏詆孟孔,稱楊叛逆,心實憂之憤之,"皆以一面之詞描述了當日士人和士風的蛻變。

136、湘淮系里也有不少江浙籍的大幕僚,如丹徒馬建忠、無錫薛福成等;翁同龢為首的“江浙幫”也包括有其他省份的士人,如南皮張之洞、豐潤張佩倫等。

137、昨天下午2點多,在鄭州輕工業學院教三樓101教室,幾位男士人手一部對講機不時說著,聲音瞬間傳到附近樓棟里的對講機里。

138、消息傳出,全國震動,吸引了許多士人,連有些稱病在家、一旁觀望的碩學鴻儒也都報名應試。

139、但那時候的士人,雖也功利心熾,而在個人功名與社稷生民之間,即小利與大義之間,許多人的心底卻有著一條不可逾越的底線。

140、三次黨錮后,正派的士人名流幾乎殄滅殆盡。

141、李黑命令三軍將士人不卸甲,馬不解鞍,日夜兼程,趕往前線。

142、崔祐甫請遣使慰勞淄青將士,因以正己所獻錢賜之,使將士人人戴上恩;又諸道聞之,知朝廷不重貨財。

143、劉備外御賊寇,在內則樂善好施,即使不是身為士人的普通百姓,都可與他同席而坐,同簋而食,不會有所揀擇。

144、這名斯巴達戰士人高馬大,手持的是雙手巨劍,并沒有用盾牌,看來是對自己的力量很有自信。

145、正自交談的郭泰和賈彪看到陳蕃進來,都是連忙站起相迎,以‘不畏強御’而名著于世的陳蕃在士人和官僚中有著崇高的威望,兩人向來以老師視之。

146、這不是塊僅供人燕游的風景,這是瑞士人重信尚諾的標志。

147、庚子事變中袁昶為了國家利益,堅持己見,勇于獻身,最后被冤殺;贏得江南士人對他的感念、尊敬,當然作為老友的譚獻更甚。

148、還捐出自己的俸祿將黎城已故的靳榮藩所作的《吳梅村詩輯覽》刻數百部,以給當地士人閱覽,后來有人作“吏治飾風雅”之句即指此而言。

149、皇宮會所王球聽說過,很高檔,是上流社會人士人去的地方,各種設備,各種高端,還有高爾夫球場等等。

150、崇信觀音的文化背景謝敷等江東士人代代相承地記載、收集觀音信仰傳說,顯示出他們在佛教方面的興趣點的與眾不同。