圣人造句
“圣人”的解釋
51、子曰：“圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
52、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
53、故圣人處上，能無害人，不能使人無己害也，則百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。
54、圣人以天下為度者也，不以私怒傷天下公議。荀悅
55、教育對于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個庶民身份埋沒著，經過適宜的教育而被捕發掘出來。
56、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。王陽明
57、有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？王陽明
58、天有無限的光明，不必擔憂人間存在的黑暗；地有無窮的財富，不必擔憂人間存在的貧窮；圣人具有美好的德行，不必擔憂人間存在的危難。
59、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
60、凡欲解經，必先反諸其身，而安措之天下而可行，然后為之說焉。縱未能盡圣人之心，亦庶幾矣。
61、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
62、鐘鼓成肆，干戚成舞，雖禹不能禁民之觀，且夫飾民之欲，而嚴其聽，禁其心，圣人所難也，而況奪其財而饑之，勞其力而疲之，常致其苦而嚴聽其獄，痛誅其罪，非嬰所知也。
63、科學的真理不應該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。
64、武仲世稱圣人，而身不免于罪，是智不足稱也；好言兵討，而挫銳于邾，是智不足名也。
65、圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。
66、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。
67、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
68、圣人秘元命，懼世亂其真。如何嵩公輩，詼譎誤時人。
69、圣人終不為大，故能成其大。老子
70、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。王陽明
71、圣人之道，以慈濟物，博求眾藥，以戒不虞。
72、才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。
73、圣人并不是被大多數人贊嘆而偉大，圣人是因為徹底的了悟自己的這顆心而偉大。
74、弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。
75、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
76、賢人則異眾人矣，圣人則異賢人矣。
77、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
78、誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。奧斯特洛夫斯基
79、圣人必以天下分之于人，則事無不治者。
80、賢人之政，降人以體；圣人之政，降人以心。黃石公
81、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。老子
82、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
83、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
84、為無為之事，樂恬淡之味，省皂縱欲快志，得虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。
85、人亦有好盡其心矣，未必圣人之道也。
86、圣人之治民，先治者強，先戰者勝。
87、故圣人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰者，以形相勝者也。
88、從外貌看來，人最高貴，狗最低賤。但圣人一致認為：重義的狗勝于不義的人。
89、科學的真理不應在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。伽利略
90、眾人愈利而后鈍，圣人愈鈍而后利。
91、做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌，你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但是總應當做個正直的人。雨果
92、圣人欲其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕于世，豈不弘哉？
93、孟子的行善和養氣的學說，都是前世的圣人們所沒有闡發過的。
94、天有所短，地有所長，圣人有時閉塞，事物有時順通。
95、圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以類度類，以說度功，以道觀盡，古今一也。類不悖，雖文同理，故鄉乎邪曲而不迷，觀乎雜物而不惑，以此度之。
96、一位圣人無法躲避無賴的侵擾。
97、是以圣人處無為之事，行不言之教。
98、賢人所歸，則其國強；圣人所歸，則六合同。
99、圣人之道要是管用，圣人早就自己一統天下了。
100、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
