因果造句
“因果”的解釋
151、 “七歲劫，四世終，三生有緣……”，“不沾你我因果，方可一線生機現！”，“道成霧，霧成刀，一刀斬盡仙魔間！”。耳根
152、 本文從佛教因果報應的理論基礎溯源，簡要論述了慧遠對佛教因果報應論中國化的貢獻。
153、 那些總是堅信不移地，沒有妒忌地，經常性地執行“我”的這些指令的人們，他們全都會從因果報應的束縛中獲得解脫。
154、 人生在世，便是由幾許無奈，幾許感懷，幾許痛心，幾許愉心所成。因果循環，該來的總歸是要來的，是福不是禍，是禍躲不過…………雖不愿認命，但天意如此，豈是你我凡夫俗子所能變哉？罷了罷了……桐華
155、 第六感源于平日的觀察，如果日常多觀察，潛意識里就會有某種因果循環出現。云霓
156、 酒與文字猶如酵母與酒瓤在互為因果相與發酵的漫漫歲月中日見其產品之醇正、醇厚和醇香，這就是酒與文學的天然緣分。
157、 運用降維技術探討ADR因果關系判斷的最小因子數。
158、 當一只鯊魚掠取一只魚時是因果報應嗎?
159、 本周，羅斯?莫卡利米在舊金山市政廳前的臺階上宣布：“今天這一切真是來之不易，”他兩側堆放著好些個可制肥的箱子和好幾箱可重用布袋，“我們可以拾級而上，讓我們的經濟增添一絲人情味，我們的所為都會有因果報應。”。
160、 因犯了殺父娶母大罪而被迫弄瞎雙眼流放而死以解除百姓于災難之中的俄狄浦斯王，一直作為一個罪人而承受了因果報應式懲罰。
161、 我相信因果報應的意思是你付出了什么就會得到什么.
162、 方法主要采用歸因法或因子分析法、因果分析和歸納法.
163、 李嘉誠警告盜墓者,會有因果報應,一世不會安樂.
164、 亞洲的經濟奇觀和一大批女性成為正式休息力毫不相關，互為因果。
165、 不曾研詣學問之人恒昧于因果之關系，審理不而后有茍且之行。
166、 生活中你不理解的事太多，但凡事都有它的因果。只有局中人冷暖自知。除了音樂，都是小事。許嵩
167、 背影是真的人是假的沒甚么執著，一百年前你不是你我不是我，悲哀是真的淚是假的本來沒因果，一百年后沒有你也沒有我。林夕
168、 因果圖理論是可以進行故障分析的概率推理方法，但是缺乏對故障模式的重要性的分析。
169、 GO因果日記講述了被人稱為最后的名偵探結城新十郎，與他的拍檔因果，組成了要解明這世上之謎及真實的偵探二人組合。
170、 愛情，只是一瞬間的決定，卻纏繞了一世的光陰。情皆因緣。緣亦為劫。這世上，萬萬人讓你展顏，唯一人讓你落淚。你偏把心給了后者。皆因傷心際，淚蒙雙眼，看不清因果悲歡。蘇芩
171、 制度設計的基礎和依據是社會理性，社會理性是社會結構性規定和過程性規定的內在統一。對結構性關系和因果性關系的統分結合分析是社會理性概念存在的原因。
172、 命運的地圖早已寫就，縱橫交錯安排妥當，因果前緣一個不落，只有他們一無所知，天真地以為可以不落窠臼。而命運早就拿著剪刀，站在恰好的時間節點，咔嚓一刀，了解掉所有的美夢。八月長安
173、 等一下.也許這就是你的因果報應.你終于得到了你應得的.
174、 結果表明，由單個光子傳遞信息的最大速度也符合因果律，即影響不能在產生它的因素產生前出現。
175、 一個人如果明了這樣的理,他就永遠也不會受到利益活動因果報應的束縛.
176、 然而中國佛教的因果報應論已經不再是原本意義上的印度佛教思想，其中摻雜了大量的中國傳統思想。
177、 一個開始不信宿命的人，日子過得久了，被春去秋來、花開花謝的因果所感染，變得從此相信命定之說。人到了一定年歲，追求的只是平和與淡定，待到華麗轉身，從前的時光已是回不去的浪漫。白落梅
178、 他們都宣稱用純粹的因果關系分析來代替目的論，因為用目的論研究人類行為是不科學的。
179、 ’看來這因果循環不單是前世種今世報,今世種來世報,而且會曾經種現時報,現時種將來報。
180、 天理循環,因果報應,難道真的有這樣的說法嗎?
181、 易緯球說,“咒語”短信的影響比較大,不管信不信,但一些人由于相信所謂的“因果報應”都選擇轉發,這就造成了惡性循環。
182、 看著緩緩關上的房門,法相神僧黯然一嘆,仰頭直視佛祖淡然雙眸,清朗的目中忽然泛起渾濁,口中喃喃道:“為師何嘗不知其中因果。
183、 再者想到人家蛇靈一族的罪孽,想來因果孽報,六道輪回,給人家種的苦果,終有一日便要自己品嘗。
184、 世上事因果相延,頗為復雜,“人有千算,天有一算”,往往人算不如天算。
185、 又或許是因果報應或者天理循環。
186、 佛教繼承了古印度文化中婆羅門教的六道輪回和因果的說法,按照《摩奴法論》第一章的說法:所謂最高靈魂,既是偉大的創造神梵天,又稱“創造者”。
