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  • 善惡造句

    “善惡”的解釋

    善惡[shàn è] 善惡 指善與惡。若再加上無記,則合稱為“三性”。一般而言,善指順理,惡指違理。然于經論中有多種不同說法,依成唯識論卷五之意,能順益此世、他世之有漏與無漏行法為善;反之,于此世、他世有違損之有漏行法為惡。其善惡之分際,在順益與違損之差別。且善惡二者皆須貫串此世與他世,否則即為無記。如人、天之樂果,于此世雖為順益,于他世則不為順益,故非為善,而為無記性。又如惡趣之苦果,于此世雖為違損,于他世則不為違損,故亦非惡,而為無記性。
    用“善惡”造句 第6組

    51、 這種探討的目的絕不僅限于要搞清楚問題本身,而更在于要幫助人類區分善惡,衡量善惡,擇善而從,取善去惡。

    52、 你即便見到各種軟弱、局限,不管它們來自他人還是自己,要懂得這一切均是自然與合理。這里面沒有美丑,也不存在善惡,只是我們各自的屬性所得到的命運。

    53、 耶和華神使各樣的樹從地里長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

    54、 有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。

    55、 歲月,幾乎磨滅了所有堅持。幸存下來的便成了異類,注定了人海中更漫長的經歷與漂泊。但不必唏噓更無需自嘲一切早有注定,五光十色美丑善惡,在人生這個劇本里命運這個導演前我們只能扮演好自己的角色。

    56、 管理者常常做出兩個老生常談且自相矛盾的假設:第一種假設是:善惡之間涇渭分明,而管理者的工作是把害群之馬揪出去。

    57、 處世待人要學習謙虛、忍讓,對於是非、善惡、真假、邪正能夠分辨,這是智慧。

    58、 道德,常常掛在我們嘴邊,但你可知道道德的真正含義?道德是社會意識形態之一,以善惡評價的方式調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范的總和。

    59、 今天是臘月二十五,天上的神仙也忙碌,玉皇親自到人間,體察善惡與禍福,他們跑斷了腿,磨破了嘴,就是在琢磨該把新年的福運帶給誰,看在你認真研讀短信的份上,玉皇大發善心,就把新年所有好運都送你吧,龍年大吉!

    60、 真的,文明人類跟野蠻獸類的區別,就在人類有一個超自我的觀點。因此,他能夠把是非真偽跟一己的利害分開,把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解,而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。

    用“善惡”造句 第7組

    61、 只有實際的行為才配得上道德判斷,所以單戀,其實是超越善惡的愛戀。

    62、 他原則性很強,善善惡惡,從不含糊。

    63、 生活是一條長河奔騰不息淘盡人間善惡;生活是一首啟錨的航船確定了航向便不再畏懼狂風惡浪;生活是一幕人人皆可做主角的戲劇你剛舞罷他登場盡顯風流。

    64、 老許認為真假、善惡、美丑,這些價值觀都是涇渭分明,不容混淆的。

    65、 假設我相信上帝,并且正在為善惡不分而煩惱,我會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度,而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。

    66、 但是神給亞當和夏娃規定了一個禁令:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分辨善惡樹上的果子,你不可吃”。

    67、 23亞伯拉罕近前來,說:無論善惡,你都要剿滅麼?

    68、 我們這一生的自由,是受我們過去世所造善惡的影響。前世種善因,今世得自由快樂。

    69、 我恍惚睡去,睡前猶思,只怕這才是世間最尋常的樂音,非黑非白,乃灰。收容對立的善惡,舒緩失調的絕對,好的壞的,更多是不好不壞的,又好又壞的。周夢 

    70、 趙樹理有一種善惡之行的記錄,做了好事就在罐子里放白豆,做了壞事就放黑豆。

    用“善惡”造句 第8組

    71、 在神的概念中是沒有善惡的,也就是說神去殺人都是符合規則的,而神去理解那些概念是因為他們的神器,因為他們的神器也曾經是凡人,他們也會有善惡的感情。夜斗 

    72、 但相反,Sarna說,是圣經故事中分辨善惡的知識樹。

    73、 在諾曼底海灘上交鋒的兩股勢力象征著壁壘分明的善惡對峙,這就更誘人想做這種聯想。

    74、 善惡可以從欲望中推出。羅素 

    75、 合法的理由,讓愛情不再疼痛。或許,善惡在見面時,會偶然成一朵花。穿褲子的云 

    76、 若簡單將人性歸為善惡二面,他的生母言傳身教了如何為善如何施惡。無論善惡,目的統一明確,所以西日昌是壓根不屑善惡類分的。周夢 

    77、 善惡之間,總在一念。一念錯,全盤皆輸。慧律法師 

    78、 善惡是互相牽扯不清的,沒有人真正罪惡,也沒有人完全無辜,世界就像個大礦坑人人互相挖掘,所得僅止是碎屑,如何界定是非?在我心中,唯一真實的標準只有美。朱少麟 

    79、 不要吃分辨善惡的知識樹的果實。

    80、 天地無距,我亦無夢;紅塵無尺,何來善惡?渺萬物誅其心,踏六道獨悲仙;窺長生滅六欲,破蒼穹誰沉浮?給我七千塊 

    用“善惡”造句 第9組

    81、 桓公曰:“寧戚之外,豈無人乎?吾欲任鮑叔牙,何如?”仲對曰:“鮑叔牙,君子也。雖然,不可以為政。其人善惡過于分明。夫好善可也,惡惡已甚,人誰堪之?鮑叔牙見人之一惡,終身不忘,是其短也。”。馮夢龍 

    82、 法律與人性善惡的邏輯關系取決于社會實踐中的人倫關系設定。

    83、 善惡終有報,天道好輪回。唐七公子 

    84、 他能識別善惡,辨別是非。

    85、 因此,請賜給你的仆人兼聽的智慧吧,這樣他才可以公正地治理人民,分辨善惡

    86、 他們針對彼時鄉愿的無氣節廉恥及缺乏是非善惡觀念,提倡以講學正學術來救正彼時學術與人心之不正。

    87、 世界上絕頂聰明的人必有許多不幸,其中之一就是對善善惡惡的事情沒有一樣不懂得。巴爾扎克 

    88、 能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。有智慧才能分辨是非善惡,用安忍才能建造幸福人生。海濤法師 

    89、 其粗獷的造形、稚拙的紋樣、濃烈的色彩、奇特的想象、線條穿插變化、使得忠奸善惡各具特色,既單純又細膩。

    90、 人最容易犯的錯誤,是錯以為自己是上帝,強分黑白,擅斷善惡,熱衷于居高臨下,對別人評頭品足。霧滿攔江 

    用“善惡”造句 第10組

    91、 因為大自然不動感情:太陽照射,不分善惡,月亮與星星,對善人和惡棍一例生輝。歌德 

    92、 這就是蛇的話語中所忽略的,他說,如果你吃了分辨善惡智慧樹的果實,從一方面來說它是對的,但從另一方面卻是錯的。

    93、 那些忘記善惡,只顧追求事實的人,與那些因欲望扭曲事實,只看到自己想看的東西的人相比,更容易達成善舉。羅素 

    94、 命運就是這樣,它只是在大局上絕對公平,其間諸多善惡失衡的細節,有待時間的調劑,抱怨沒有用。七堇年 

    95、 為什么帶上虛偽的面具做人呢?明明知道自己想要什么,為什么不去追求呢?這個世界上只有絕對的善和絕對的惡,想要棲身在善惡之間是很痛苦的.風待葬 

    96、 神器本是凡人,凡人總會犯罪,憎恨,恐懼,嫉妒,焦慮,悲傷,欲望,原因層出不窮,人正因為此產生歪念,罪行會化為痛楚,讓神通過神器學習善惡之分。夜斗 

    97、 “那又如何?”她不明白這和她要追隨夏候聆有什么關系?淳于宗微怔,隨即了悟地大笑起來,有些蒼涼。是啊,那又如何,夏候聆是奸臣如何,殘害天下黎民又如何,她心心念念于他,善惡早已拋開。如果囧 

    98、 抬頭三尺有神明,善惡終有善惡果。葉存仁 

    99、 結論參茸安康膠囊制備工藝合理,質量可控,可明顯改善惡性腫瘤患者的生存質量。

    100、 他還論述了“先天稟氣”是造成*的“善”“惡”的品質的根據,但還沒有從根本上解決人的善惡來源問題.

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