古文經學造句

“古文經學”的解釋

古文經學[gǔ wén jīng xué] 古文經學經學中研究古文經籍的學術流派。與“今文經學”相對。古文經，指秦始皇統一中國以前的儒家經書。始皇焚書期間，民間儒生將一些古文經書埋藏起來，至漢代前期，相繼發現，如景帝時，河間獻王以重金在民間征集所得古文經書，以及武帝時魯恭王從孔子故宅壁間所發現的古文經籍。諸王等先后獻給朝廷，藏于秘府。今文經，則指漢初由老儒背誦，口耳相傳的經文與解釋，由弟子用當時的隸書（今文）記錄下來的經典。

用“古文經學”造句第1組

1、通過分析毛詩義同先秦其他典籍的關系，證明了毛詩的古文經學的立場。

2、在漢朝,儒學分為古文經學派和今文經學派.

3、今古文經學的爭論始于社會文化的轉型期，以及由此造成的文字、文本的歧出。

4、故考察清代漢學既涵蓋乾嘉古文經學及其流風余韻,又應包括嘉慶以降的今文經學。

5、今文經崇奉孔子,稱孔子為“托古改制”;古文經學家以周公為先圣,孔子為史學家,“信而好古,述而不作”。

6、古文經學斥責今文經學附會讖緯的妖妄,強調文字訓詁對于治經的重要性。

7、為了準確解釋儒家經書,古文經學者對文字、音韻、訓詁作了精深的研究,提出了一些有價值的學術觀點,撰為著述,如齊歆認為“六書”。

8、劉歆在西漢沿革已久的今文十四博士制度上揭橥異端，舉起了古文經學的大纛。

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