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  • 參禪造句

    “參禪”的解釋

    參禪[cān chán] 參禪 參禪是禪宗用以學人求證真心實相的一種行門。 參禪最要生死心切。和發長遠心。若生死不切。則疑情不發。功夫做不上。若沒有長遠心。則一曝十寒。功夫不成片。只要有個長遠切心。真疑便發。真疑發時。塵勞煩惱不息而自息。時節一到。自然水到渠成。 《紅樓夢》中賈母訓寶玉黛玉“不是冤家不聚頭”,那回提到參禪。“好似參禪一般,都低頭細嚼此話的滋味”
    用“參禪”造句 第1組

    1、我說緣分,一如參禪不說話。

    2、觀音禪林將于每月第三個星期六舉辦參禪精進一日修。歡迎您一起來報名參與。

    3、參禪悟道本是禪家之事,但在宋代,文人喜禪成了風尚。

    4、其中一人更成了她參禪悟道的道伴.

    5、喜參禪問道,好游山水,游遍雁蕩,又隨父宦游,縱觀山川,多記游之作。

    6、參禪時,必須端坐蒲團之上,澄心空慮,心念集中于一點,其他什么都不能想。

    7、參禪之初,看山是山,看水是水;禪有漸悟時,看山不是山,看水不是水;禪機徹悟后,看山仍是山,看水仍是水。

    8、此書仿效緇門之傳燈錄,輯錄在家信眾參禪辦道之事緣。

    9、法眼文益禪師在慶輝禪師處參禪的時候,始終不能契悟入道。

    10、文人通過參禪的體驗,在他們作品里表達禪理禪趣。

    用“參禪”造句 第2組

    11、雖然這萬丈軟紅古古今今間,從來都不乏修行者,修道參禪者中能人更是不乏;但論道起插手凡間諸事,真有道行的大抵都是不愿理會的。

    12、不論是呂章申書寫的禪詩、偈語,還是范揚畫中靜心參禪的羅漢、泛舟江海的逸士,筆墨間氣韻傳遞出以哲學情思靜照心靈的禪境。

    13、據悉,本期節目韓國女星們來到了福建泉州南少林習武參禪,素顏入鏡的他們紛紛換上僧服刻苦訓練。

    14、篤信好學是龍泉寺僧俗二眾守則,除早晚課和自修參禪外,每日上午早課之后,還組織學習半小時的“網絡文章”,內容摘自龍泉寺方丈學誠法師的博客。

    15、禪院,佛家人參禪之地,是1674年明代高僧燕居從蜀地輾轉來到湘西南的云山時所建。

    16、休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,并入定坐關之類。

    17、參禪參自性,處處常隨順,亦不假磋磨,本原常清凈。

    18、收心求靜是道家的修真養性、打坐參禪,也是性命雙修離不開的基本功。

    19、那我教你參禪打坐,戒語持齋怎樣。

    20、以愛心看花開,以靜心笑塵緣,以寬心容世態,以正心對無奈,以閑心養心態,以真心待友人,以清心迎夏來。參禪何須對菩提,心到意到神安然。夏日快樂!

    用“參禪”造句 第3組

    21、正月觀燈,二月踏青,三月賞桃,四月流觴,五月賽舟,六月納涼,七月乞巧,八月賞月,九月賞菊,十月畫像,十一月參禪,臘月賞雪。雍正 

    22、以前的研究,一般把“文字”界定為語言文字,而且基本上將“文字禪”解釋為以語言文字為手段、媒介或對象的參禪學佛活動。

    23、原來,4月26日,孔慶東來到張家界天門山游覽,賞景參禪,在天門山寺與寺監院容勝法師就文化、佛法侃侃而談,甚是投機。

    24、對比密宗,禪宗更講究頓悟,到了惠能大師那里,理論上達到了即心即佛的覺悟高度,甚至無需打坐參禪了。

    25、諸君整日上網巧言令色,不行實修實證之功夫,頑心放蕩,以行無益之事;鏤冰雕朽,終無必成之功!誠如呂仙所言:“又嘆愚人愛參禪,言盡口快難免死!”。

    26、自結識了這對父子,我一時引為知音,待得康復,便常與他們一道吊古尋幽、參禪論道。

    27、當天下午,癡長大師便和他的九個弟子走了,因為帶這么多人是為了采購參禪大典所用之物。

    28、當今之世,已不能過一瓶一缽的云水生涯,但抽幾天閑,到佛地名山一游,參禪悟道,也算是對結廬心情的一個交代。

    29、張悅涵本不知此處有佛,只是沈山和這定音寺方丈慧明是至交,常來寺中與法師參禪,討論奇門之術。

    30、此是休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,并入定坐關之類。

    用“參禪”造句 第4組

    31、20歲在山西省寧武府延慶寺受戒,后到五臺山廣濟茅蓬潛修參禪

    32、通過參禪開悟找到我們的第八識阿賴耶識心,然后通過修行凈除阿賴耶識體內的染污種子,并了知這一切種子的差別功能,即是成佛。

    33、禪宗以劍客對決比喻參禪,林谷芳以“兩刃相交”為喻說,禪家以事成理,參禪是直接面對生命的本質困局,無所躲閃,提供觀照問題的態度。

    34、向后,敖適自于佛門持齋把素,參禪聽法。

    35、按照澄觀先生的說法,多數人是無望的,“我看還是專門念‘金剛經’參禪的為是”。

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