具足造句
“具足”的解釋
1、萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。
2、如來不應以具足諸相見。
3、大王具足蟲是一種食腐生物，以死掉的鯨類、魚類和蝦類的尸體為食。
4、人心是本自具足究竟圓滿的，但是文明與文化的扭曲發展，卻在人們的心田中種下了四分五裂的理想，教條，禁令，意見和種種的觀念；人性中的暴力與異化傾向，就是由這些被視為正常的自我制約所孕育成的。胡因夢
5、山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人。倉央嘉措
6、受持具足戒之后的年數。
7、唐肅宗至德二年,悟空二十九歲,于迦濕彌羅國受具足戒,研究根本律儀,并在各地流浪,遍訪名寺名塔。
8、滿二十歲出家,受了具足戒的女子,稱為比丘尼。
9、19歲逃至福建鼓山涌泉寺出家,次年受具足戒。
10、汝子在胎,人形具足,在生熟二藏,猶如地獄,兩石壓身,母若熱食,如熱地獄,母餐冷食,如冷地獄,終日苦痛,在無明中。
11、因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧,能雄鎮大千世界,因此佛弟子尊稱他為大雄。
12、皈依三寶所得的功德之大,若具足四事供養,乃至建七寶塔供養舍利的功德,尚不及皈依三寶所獲得的功德之百分之一。
13、身穿本金箔押具足,外罩黃色陣羽織,頭戴貼金蠑螺盔的是中村一氏。
14、于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。
15、12.于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。
16、【氣血雙補食療方】每天早上空腹熟花生米5粒，紅棗3顆，核桃仁1個，細細咀嚼30下，然后溫熱水送服，緩緩吞下，安靜地坐上1～2分鐘，做腹式呼吸即可。長期堅持，補養氣血的效果非常明顯。食物雖少，動作也簡單，但這配方五行具足，氣血雙補。健康吃起來！
17、把帝王之花還給帝王，把花中之后還給皇后，我只把最真實最純樸最能與我的美感或愛情相呼吸的留給我自己，我自己就是江山，我自己就是一個具足的宇宙。林清玄
18、為了要在我們的內心、家庭及社區中制造快樂的氣氛，我們必須了解快樂的根本在我們的內心；如果具足善心，悲心，有慈愛，那么足以影響全世界；若是決定做一個快樂又有慈悲的人，無論走到什么地方，眾生必定蒙受利益。海濤法師
19、所以，一個聰明人，為了自己的利益著想，就應該尊敬小蛇、火星、剎利王子和具足戒比丘。
20、我逐漸明了，其實人世的生滅故事早已蘊涵在大自然的榮枯里，默默地對人們展示這一切，預告生生不息，也提挈流水落花。人必，須窮盡一生之精神才能徹悟，但對這草原上每一棵草而言，春萌秋，萎，即具足一生。簡媜
21、一一觀之作七重行樹想。一一樹高八千由旬。其諸寶樹七寶花葉無不具足。
22、然而他卻仍然羨慕世人，他越是變得與世人相似，他就愈加羨慕他們。他尤其羨慕常人具足而他所缺少的那一點：世人對自己的生活所持的那種重大感，他們深刻的歡樂與憂傷，以及那種永恒推動他們去愛的力量所帶給他們的焦慮而甜美的幸福。赫爾曼·黑塞
23、發布的訃告顯示,根通長老1928年生于廣東潮陽,1945年剃度出家,1946年在潮州開元寺從虛云老和尚受沙彌戒,次年從嶺東名僧開元寺住持智誠法師受具足戒。
24、蘇瓦塔那摩訶長老1913年出生在泰國西部北碧府,14歲出家,1933年受具足戒成為比丘,198*年被任命為僧王。
25、再按照出家人的日常作息接受一段時間的鍛煉,其中的合格者得以剃度出家,成為沙彌;待因緣合適時,沙彌受具足戒,成為比丘。
26、佛教經典對于戒律有不同的分類,比較廣泛的有五戒、八齋戒、十戒、具足戒等等。
27、原本在印度佛教中,受沙彌十戒者為沙彌、沙彌尼,而后成年受具足戒方為比丘、比丘尼。
28、沙門悟空,原為唐遣罽賓國中使張韜光部下左衛別將,出家后于迦濕彌羅受具足戒,并習律儀,學梵語,游禮諸寺。
29、4歲入姜堰如來庵,依道禪師太披剃出家,19歲在寶華山隆昌律寺受具足戒。
30、第二,受持三皈,具足眾戒,不犯威儀。
31、北俱蘆洲的人是沒有這個親疏等級這一類的差異,人人都是衣食具足的,牙齒齊密,不缺不疏,美妙凈潔,色白如珂,鮮明可愛。
32、此佛于過去世行菩薩道時,曾發十二大愿,愿為眾生解除疾苦,使具足諸根,導入解脫,故依此愿而成佛,住凈琉璃世界,其國土莊嚴如極樂國。
33、佛陀宣說了無數凈除罪障的方便法門,其中最為殊勝的是念修金剛薩埵,也就是以金剛薩埵為對境,具足四力懺悔。
34、須菩提!于意云何?佛可以具足色身見不?
35、此人頭戴裝飾有水牛角肋立的唐冠胄,身穿一套縹絲威的切付小札二枚胴具足,腰間別著一對倭刀。
36、此人天生聰穎,三歲讀論語,五歲能誦詩三千,后偶讀《楞嚴經》,大徹大悟,禮寶積寺日用禪師為師,受具足戒,法號了元,但世人仍多呼他為佛印禪師。
37、我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議,功德莊嚴,無有地獄,餓鬼,禽獸,蜎飛蠕動之類。
38、蘇瓦塔那摩訶長老1913年出生于泰國西部北碧府,14歲出家剃度,1933年受具足戒成為比丘,198*年被任命為僧王。
39、一行禪師1926年出生于越南中部,16歲出家,23歲受具足戒。
40、慧木尼面臨著侍奉年老的母親與守戒這兩個現實的問題,她最終選擇了以自己不能“受具足戒”作為代價來照顧母親。
41、21歲在長安實際寺隨弘景律師登壇受具足戒。
42、剃度于安徽九華山大覺禪寺,受具足戒于廣東乳源云門山大覺禪寺。
43、1980年,他從市草制品廠退休,恰逢宗教政策落實,于1981年到河南佛學社禮上凈下嚴老法師重新剃度出家,1985年于上海玉佛寺受具足戒。
44、他曾投奔杭州靈隱寺,在高僧瞎堂慧遠的門下,受具足戒,取名“道濟”。