其所造句

101、 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增。

102、 吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。

103、 日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

104、 居官之所恃到之處者，在廉。其所以能廉者，在儉。

105、 只有我們大家一起共同進步我們才能夠各得其所。

106、 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

107、 故擇其所嗜，必先受業，乃得嘗之；擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔子曰：“少成若天性，習貫如自然”。

108、 聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

109、 天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀樂未發，何嘗不善？

110、 不以人所短棄其所長。

111、 居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在儉。

112、 為其所應為，這樣的人才是勇敢的。

113、 古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。

114、 戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

115、 故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。

116、 君之所以上明者兼聽也，其所以暗者偏信也。

117、 百貨亦有全不售時，官則出錢以留之，亦有不可買時，官則出而賣之，官亦不失取利，民亦不失通其所滯而應其所急。

118、 淡泊名利，無所奢求。求其所可求，求無不得。求其所不求，求無一得。殫心竭慮，傷“心”害體。藝術千秋，人生朝露。不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤。

119、 古者之賦稅于民也，因其所工，不求所拙。

120、 惟圣人之道無所進退，以其所造者極也。

121、 欲剛，必以柔守之；欲強，必以弱保之。積于柔必剛，積于弱必強。觀其所積，以知禍福之鄉。列子 

122、 天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為。

123、 在工作中應禁止阿其所好的行為。

124、 君之所以明者，兼聽也：其所以暗者，偏信也。

125、 當斯之時，四瀆未通，洪水為害；禹乃決江疏河，通之四瀆，致之于海，大小相引，高下相受，百川順流，各歸其所，然后人民得去高險，處平土。

126、 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

127、 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

128、 學習數學要多做習題，邊做邊思索。先知其然，然后知其所以然。

129、 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。

130、 察其所安，觀其所由，以知居止之行。

131、 為政一德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

132、 天將降大任于斯人也，必先苦其心智、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

133、 一個為什么，都有其所以然。

134、 視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

135、 一言而有益于智，莫如預；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。

136、 用之則宜從之，從之則棄其所習，逆其所順，強其所劣，捐其所能，沖沖如也。非天下之至，孰能用之。

137、 美是一種善，其所以引起快感正因為它是善。

138、 物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。

139、 因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國焉。

140、 天下之達道有五，其所以行之者三。

141、 既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶幾，不要幸，先其難乎而后幸，得之時其所也，失之非其罪也，可謂保其身。

142、 日知其所亡，日見其所不見，一日不使其窮亻免焉。

143、 富觀其所與，貧觀其所取，達觀其所好，窮觀其所為。

144、 天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

145、 德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成*倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。

146、 整個社會由于科學迅速發展得到的好處待以彌補其所造成的損害。

147、 夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。

148、 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

149、 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。

150、 知足不貪，安貧樂道，力行趣善，不失其常，舉動適時，自得其所者，所適皆安，可以長久。