先民造句
“先民”的解釋
101、古代先民把石樓縣黃河奇灣的鬼斧神工尊為大禹治水之功,并奉大禹為“能平九土”的后土。
102、,西晉和五代十國的兩次南北大融合,豐富完善了福州的民系構成,并延續至今,這些先民不斷往閩中、閩南遷徙,而福州正是他們遠離中原故土后的第二根源地。
103、青海新聞網訊7月8日晚,散發著古老先民文化藝術、距今五千多年的史前彩陶文化藝術,在天年閣飯店藝術中心亮相。
104、記錄古代先民生活的《山海經》、《神異經》中,多有關于法力無邊的神仙,千奇百怪的妖鬼,美輪美奐的洞天福地,引人神往的不死之藥的記載。
105、又傳,春節起源于原始社會末期的“臘祭”,當時每逢臘盡春來,先民便殺豬宰羊,祭祀神鬼與祖靈,祈求新的一年風調雨順,免去災禍。
106、在先民的舞步里,在云母石耳杯的酒水里。
107、這個觀點與傳統的“《詩經》是民歌,是記錄先民生活的桑間濮上之音”的說法大相徑庭。
108、客家先民在長期的遷徙流離生涯中,途中偶遇不適,只能就地取材,間或向當地土著討教,沿途醫治,由此與草藥結下不解之緣。
109、不過很顯然,一個人獵殺的先民更可怕,那種氣勢,雖然只是虛影,但卻是震天動地,山石盡摧。
110、“象雄”這樣一個源自中國雪域高原,凝聚了藏族先民智慧結晶的古老文明,在國家和社。
111、人族偏安神州一隅,長久的安逸生活已經讓他們忘記了先民篳路藍縷、以啟山林的艱難,也讓他們忘記了強大的妖族的虎視眈眈。
112、火的民族、火的子孫,祖祖輩輩崇火、尚火、戀火的彝族先民認為火是生命的起點,火也是生命的終結。
113、楚先民創造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化,荊州出土的戰國絲綢、越王勾踐劍和整套石磬編鐘,無不折射出楚文化的熠熠光輝。
114、征服風波險惡的大海,是沿海歷代先民的愿望,和精衛填海故事一樣,神人驅石填海的故事也曲折反映了先民的這一愿望。
115、月餅模具的奇異造型、姿態、豐富圖案都承載了中華先民們祈福迎祥的情感,是一部記錄中國吉祥文化的發展史。
116、如今,淮陽人秉承先民的遺風,借水行舟,打造生態“水都”。
117、遠古先民不可能想像,他們的生活痕印數千年后成為考古學家苦思之源,而歷史也是先人遺存的堆砌。
118、正是因為這木本水源之情,長期以來,自閩遷臺先民的后裔不斷憑借族譜回鄉尋根謁祖。
119、黎族木刻文化始于刻木記事在人類的早期特別文字發明之前,先民們為了便于記憶和互相交流,發明了結繩記事、刻木記事或用某種物件記事的方法。
120、先民尊蛇為圖騰,鑄劍為神器,漁獵山伐,刀耕火耨,初展閩地生機。
121、磚、石、木雕刻的精湛,因門墩、隱壁、回廊、額首、石獅、階石、門枕石、拴馬樁、上馬石、碑刻等感嘆張家口先民們文化創造的厚重、古樸及永恒的美。
122、中新網9月25日電臺北景美溪原是先民飲水、耕種的主要水源,不過河岸邊的家庭與養殖業、農業用水等污染源流入河川讓景美溪呈現中重度污染。
