佛陀造句

101、 佛陀在三十三天為生母摩耶夫人說法，說畢于九月二十二日從天宮返回人間。

102、 在整個大乘文獻中,有很多關于佛陀和阿羅漢浮圖的參考資料.

103、 如果你繼續前進、向內移動，有一天你到達本質。佛陀稱為法身。無為，無不為。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已經來到存在的本質。那個本質是解脫。那個本質是涅盤。你不用去任何地方找它，你一直帶著它。奧修 

104、 孔子是不是一個宗教思想家像佛陀，基督或穆罕默德，而是一個社會改革者。

105、 當佛陀發了這個誓愿后,他手上的肉重新長了出來,猶如新生.

106、 廟堂之上的佛陀和菩薩，都是眉目低垂，因為他們不想看眾生，看到了眾生，就看到疾苦，他們不忍，要出來救世。所以，他們不看眾生，只看自己的內心。眉目低垂。不看眾生看我心。夢入神機 

107、 佛頂髻，啟迪上升到囟門之上，是佛陀頭頂上升的火焰，定義為是從一位完全的覺悟者頭頂上而來。

108、 在佛陀投生之前,地上出現了地震和其他種種奇跡.

109、 聽到這種議論,迦葉十分生氣,由此萌發了結集佛陀遺教,據教理僧的念頭。

110、 佛陀見及于此,干脆不走從色身、物質中覓永生的路徑,而到自心中尋究生死之源,從宇宙萬法中概括歸納出真實之理性,自凈其心,滅生死之因,與真實相應。

111、 他的三諦圓融、一心三觀、六即佛、一念三千等教義,開出中國佛教思想的燦爛花朵,而五時八教釋判佛陀一生弘化的教法,更成為中國佛教判教的主要思想。

112、 以至于我佛在居師那迦涅??入滅,那里的陽氣居然不再能鎮住在我佛體內的十惡兇魂,居然用妖術迷惑了當時佛陀遺體荼毗(即火化)的安加羅塔里的高僧德羅納。

113、 聊天本為消遣作樂,今日佛陀兄竟然聊得嘔出幾十兩血,可謂空前絕后,小弟佩服佩服!

114、 佛陀的弟子有頻婆娑羅王、波斯匿王等各國國王,及王妃韋提希夫人、末利夫人,也有低下階層的蓮花色、摩登伽等。

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116、 x陳如等五人,宣說四諦、十二因緣、三十七菩提分、五蘊、四禪等,五人聽后當即皈依了佛陀,成為最初的佛弟子。

117、 進入大雄寶殿、佛陀寶相壯嚴,菩薩安詳慈和,殿內香煙縈繞,磬聲悠悠,心境一下子平和空曠起來。

118、 直到僧團成立五年之后,因為有位比丘犯了淫戒,佛陀才制定了第一條戒律。

119、 沙洲之中有一座只有一個僧侶的寺廟,可以脫了鞋在干凈的細沙地上行走,看五色旗飄揚,陽光照射在佛陀祥和的面龐上。

120、 極樂世界乃佛陀愿力所成,一真法界即是,非是虛妄之說,眾生體解即證即入,凡圣同參,生佛一如,乃三世眾生依止。

121、 佛陀在菩提樹下打坐七七四十九天,在禪定中顯現第八識種子田的反應,出現死魔,蘊魔,煩惱魔,天魔這四魔的境界。

122、 故佛陀及古來祖師、禪德皆“老婆心切”,每於化世因緣中,或講說,或著述,或頌古,或評唱等,總會留下語錄予后人。

123、 后來天眼第一的阿那律,以天眼觀察,知道佛陀到忉利天為圣母摩耶夫人說法,大概要三個月的時間才回來。

124、 佛陀聞悉后,十分憂慮,為解救王舍城中無辜幼兒之厄難,決定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其棄惡從善,以此安定天下父母之心。

125、 經文,佛陀留下的微言大義,直指佛心,真意自現。

126、 佛法中表面看似不同的制度,其實是佛陀為了讓眾生能夠防非止惡、息滅煩惱,方便不同根機弟子修行而慈悲制定的。

127、 這是觀身禪的修學次第,下手簡易,逐漸深入,證悟實相,體達佛陀欲令眾生開示悟入佛之知見的諸法實相,最終圓證菩提。

128、 偉大的佛陀告訴我們,當他用佛的法眼看這個世界時,一粒微塵里,有大地同微塵數的世界,這就叫“微觀當中的微觀”。

129、 在佛陀看來,凡是有助于厭棄,有助于離欲,有助于滅寂,有助于平靜,有助于通慧,有助于正覺,就是有用的問題,反之,就是無用的。

130、 若如是修習如是三十二相業因緣時,則得佛陀三十二相八十種好。

131、 佛陀霞光萬道,與鬼王激戰到了一塊,雖將鬼王重創,自己卻粉身碎骨,化作佛光漫天。

132、 佛經中雖有念珠的經典和記載,但念珠不是佛教所創,在佛陀時代所制的律儀中亦無念珠,不包括在“比丘十八物”中。

133、 佛陀身邊的弟子們如夢初醒,紛紛向文殊菩薩討教,文殊菩薩一一作了答復,給他們指點迷津,跳出小乘佛教的窠臼,修行佛道。

134、 按照佛教的教理教義,佛門四眾弟子要以戒定慧三無漏學來實踐佛陀的教誨,凈化自他身心,圓滿無上菩提。

135、 指佛陀遍知一切眾生欲樂善惡的差異。

136、 其實蘇典能夠筑基,根本就是藥師琉璃光佛陀揠苗助長強行助他沖破玄關的結果,這一點,他蘇典確實沒有撒謊。

137、 傳說中釋迦牟尼佛八歲等身像是佛陀生前主持開光的佛像,佛祖涅槃前預言,這尊像將在佛祖入滅后一千年將展轉從古印度傳到與古印度一山之隔的藏區.

138、 佛陀成道后,回到故鄉弘化,阿那律便和跋提、阿難等七位王子一起跟隨佛陀出家學道。

139、 遵循佛陀的偉大教誨,無論南傳北傳、出家在家、教內教外,皆可平等參與;無論顯教密教、真諦俗諦、世出世法,皆圓融無礙。

140、 我從無量的過去生中,就希望能生在值遇佛陀的時代,我終于滿足了這個愿望,我沒有比逢到佛陀再歡喜的事。

141、 佛陀告訴大眾,這位比丘不但是今生能夠一個人在阿蘭若處精進修行,其實,在過去生中就已經是如此修行。

142、 葉克冬連連稱是,參觀佛陀紀念館后搭車前往國際水果節會場,走到攤位前和農民話家常,拿著熱情農民提供的咖啡、紅心芭樂邊走邊吃。

143、 佛陀說“吾為汝說解脫法,當知解脫依自己”,就是這個道理。

144、 在大乘諸經中,緊那羅眾常列席于佛陀的說法會中,并以歌伎舞樂來供養、贊頌佛陀。

145、 氈笠人冷冷地掃視了一圈眾人,驀地一字一句道:“佛門棄徒藥師琉璃光佛陀。

146、 大雄寶殿內佛陀寶相莊嚴,菩薩安詳慈和,香煙縈繞,磬聲悠悠,心境一下子平和空曠起來。

147、 該劇取材自佛教經典,內容敘說佛陀在世時,古印度摩揭陀國之頻婆娑羅王因無子嗣,恐王位后繼無人,得相師卜算三年后有一子,乃山中修道人轉世。

148、 在佛陀十大弟子中,阿難記憶最強,儀容俊秀莊嚴,令見者心生歡喜。

149、 又如一個身上散發萬丈光芒的佛陀,一只手掌能遮天蓋地。

150、 三十年后,昆侖劍宗游俠呂宋下山游歷期間無意中發現任憾天之兵器‘天魔刀’將重現江湖,于是前往其出現地‘佛陀寺’查看究竟,本書故事從此而展開。