佛經造句

51、嘿！佛經上說，當年佛祖釋迦牟尼降世，一落地便自稱‘天上天下，唯我一人稱獨尊’，這句話跟‘古往今來，打遍天下無敵手’，倒配得上對兒。金庸 

52、印度圣憎韋狄雅柏迪曾經去讀過這些古代佛經寶藏，他對耶穌提及這些古代佛典，耶穌就想自己去一讀這些古經。

53、畫師競技，很早就是中古漢譯佛經一個饒有興味的故事母題；佛經寫畫上美女過于逼真，而引起男性相思者追慕，也啟發了中國文學的繪畫成真敘事。

54、佛經上說，一些修行頗佳的弟子被有錢人家包養，因而在優渥的供養中，結果迷失了方向而不能勇猛精進，所有這些，都是大道上的障礙。

55、面對不同人事，只要觸及內心，總有新鮮而真實的情感在皮膚之下風生水起。我甚至可以矯情地說，每一場淚水的誕生都令我仿佛重生，塵俗中的冷漠齷齪總在這鹽分過高的液體中盡數消融，喪失殆盡，仿佛經過圣浴。周沖 

56、這個和尚正在研究如何把佛經和布魯斯樂結合起來，編寫成大家都能吟唱的佛歌。

57、玄奘取經回國后便在慈恩寺主持寺務，翻譯佛經。

58、從這個角度來看，第45窟佛龕等與主室北壁的觀無量壽佛經變可能有一定的關聯。

59、佛經說，前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。

60、想想自義務教育以來，已鮮有我這般“被人研究”著還要努力研究著古籍，想著復學以后能在畢業論文里“錦上添花”的好學生存在。不過細細想來也是，佛經是深奧了一點，但總比研究那模糊糾纏—糾結了數億年年還沒完沒了的。伊雪楓葉 

61、話說這玄奘法師一路饑餐渴飲,夜住曉行,這一路上竟然無災無難,好似游山玩水一般的到了西天大雷音寺,取得佛經三藏回轉東土。

62、這在佛經中也有比喻,佛的慈悲如日光普照大地,不論眾生的根機大小,他是普遍地照耀,眾生所得的利益則千差萬別。

63、由于玄奘精通梵文,深得佛經奧旨,廣博各宗各派,因而譯筆精湛,準確深刻,通順流暢,言辭明達。

64、本來地藏的感召就讓他覺得佛祖的存在或許真如佛經所說,在百千億洹河沙世界受地藏感知。

65、佛經里所載水中妖魔的名稱,吞食人畜的魔蝎魚,溺人于河,取其氣血。

66、在北山,他們認為唐代代表作的觀無量壽佛經變龕,“與敦煌壁畫構圖極相類似,最為可貴”,宋代代表作的轉輪經藏窟,可謂是“石窟中別開生面之作品”。

67、那是在某年某月的某日,綠帽同志與高陽公主外出狩獵,當時的辯機,住在一處無名的草庵里,正在用功讀佛經。

68、在田伯光的手中,她修長的睫毛微微顫抖,顯然昏睡中也害怕至極,瓊鼻櫻唇更是微微翕張,不知在夢境中呢喃佛經還是祈求菩薩護持,當真是我見猶憐。

69、佛經和古琴的學習讓他心態更加平和,偶爾心情不好時,關起房門聽聽《普庵咒》、《歸去來兮辭》,跟著唱幾句,只消十幾分鐘,心情就好了。

70、四周的云霧中也走出來一個個紅衣喇嘛,雙手合十,口中不斷念誦著佛經。

71、蔡、秦等于是邀請佛僧到中國宣講佛法,并用白馬馱載佛經、佛像,跋山涉水,于永平十年(67)來到京城洛陽。

72、傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱,后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養,逐步形成比較完整的戲曲形式。

73、數百年來,天竺國外道盛行,佛法衰微,佛經大半散失,因此我師兄哲羅星大師派我到中華來求經。

74、有天降祥瑞,瓔珞、琉璃、瑪瑙、凈瓶、寶珠莊嚴法相,護法天龍八部眾凌空飛舞誦唱佛經,吹大法螺,敲大法鼓。

75、漸漸地,他已經不滿足于手中的幾本佛經典籍了,便趁佛印老和尚出去游山之際翻箱倒篋,把老和尚所有凡屬經史子集之類不分良莠,通通拿來讀了一遍。

76、他決意學文,在貝多羅樹葉上抄佛經,這樹葉用水漚后可代紙。

77、佛經雖然依舊枯澀難懂,但是卻不如之前味同嚼蠟一般。

78、其實把腦子里的那些佛經清出去,我也挺高興的,你不知道,在想著怎么殺人放火時,突然腦子里冒出兩句與人為善的佛經,是一件多么殺風景的事情。

79、原來,那幛子上繡的并不是佛經,卻是一首長詩。

80、“小品”一詞本屬佛教用語,最早現于南北朝,指佛經縮寫本。

81、佛經曰‘缽中一粒米,重如須彌山,今生不得道,披毛帶角還。

82、少年的眼神悲傷不已,仿佛經過生死別離,好象是一個孤單的坐在自己地球上,茫然若失的陪寂寞唱歌的人.

83、梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目錄,這是佛經有藏的開始。

84、貧僧只知研讀佛經,援疑質理,此等國家大事就交由彥威了。

85、迫手段,將臥龍寺所藏明代欽賜龍藏佛經二藏,盡數用車拉去。

86、佛經中記載,佛曾上至忉利天宮為生母摩耶夫人說法,三月未歸。

87、

88、芹伯對于佛經亦頗研究,專重法相宗,謂此乃玄奘法師之遺法,學佛者必須由此入手方為正宗。

89、比如,現在西安的興教寺圓測法師塔,就是因為新羅的圓測法師從小離開新羅來到唐朝,演習佛教法相宗,并參與長安官方組織的佛經翻譯工作。

90、佛經中雖有念珠的經典和記載,但念珠不是佛教所創,在佛陀時代所制的律儀中亦無念珠,不包括在“比丘十八物”中。

91、李先生說,這很正常,因為當年在宋代時,剛印出經來就是這個狀態,賣出的時候就不帶夾板,很多佛經的夾板是由購得者自己添加上去的。

92、傣族人世世代代都以貝葉經作為教科書,傣族社會歷史、文化、生產生活以及文學藝術的典籍,都被保存在這種用熱帶植物“貝葉樹”之葉制作而成的佛經中。

93、第四天晚上,朱介如期再次來到蟠桃園內,見到朱介的出現,青霞暗暗舒了口氣,隨即又恢復了往日的冷若冰霜,繼續誦習佛經,繡織錦霞,對朱介視而不見。

94、不知不覺就到了中午,兩個火頭僧送來齋飯素酒,雖然只是些豆腐面筋、香菇青菜,但清香撲鼻,味道很好,周易吃完了繼續看佛經,直到傍晚。

95、二、表演樂舞的乾闥婆和緊那羅,是漢譯佛經中天龍八部護法之一,她們具有護法的作用。

96、西漢末年,信奉佛教的大月氏使臣來到長安,一個叫景廬的讀書人接受了他的口傳佛經,佛教開始傳入中國。

97、漢明帝時邀請天竺僧到中國宣講佛法,并用白馬馱載佛經、佛像到京城洛陽,漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院,為銘記白馬馱經之功,遂將寺院取名“白馬寺”。

98、“觀無量壽佛經變相”龕,是繼承唐代佛教系統的大足北山石刻造像中最有代表性的龕窟之一,被稱為中國晚唐最為精美的作品。

99、看書不為考功名,只為更多了解這個世界;練字不為當書法家,只為修身養性;彈琴也不為當音樂家,這是她的最大愛好;至于念佛經,是求一份心的安定。

100、“功不唐捐”語出佛經,意謂世上的所有功德與努力,都是不會白白付出,必有回報。