五四造句
用“五四”造句 第16組151、黃遵憲詩歌創作對民間文學的運用和對五四新文學的建設意義。
152、凌叔華是五四時期崛起的“第一代女作家群體”中的代表人物。她獨樹一幟的小說風格，豐富了中國現代小說的創作經驗。
153、在與“五四”時期愛情題材作品的比較中，論文深入分析了“莎菲型”新女性形象“靈肉一致”的愛情至上觀的本質內涵。
154、五四廣場北依青島市政府辦公大樓，南臨浮山灣，總占地面積10公頃。
155、發軔于20世紀初的留法勤工儉學運動，伴隨“五四”運動的開展達到其高潮，衰落于1925年左右。
156、五四新文學運動時期，留美學生的文學活動可以說是現代文學史上的一座豐碑。
157、五四運動是一次徹底的不妥協的反帝反封建的愛國運動.
158、從語言層面看，其早期白話小說語言嘗試也為五四新文學的發展提供了借鑒。
159、從社會史的觀點看，五四以后中國傳統的民間社會正開始向現代的公民社會轉化；中國人的價值觀念也在隨著這個轉化而不斷的調整。余英時
160、五四時代中西文化與文學的整合，確立了中國現代散文的審美特質，即源自人本主義的“自我表現”、文本哲學的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。
161、“五四”是一個偉大的民族文化、民族文學的革新運動。
162、在“國語的文學”面臨挑戰之時，五四先驅以“科學家的試驗方法”，以實際成果驗證白話文學理論。
163、總之，五四新文學運動時期的留美學生為現代文學的發展作出了不小的貢獻。
164、一九五四年改為地級市,由四川省管轄.
165、本文通過對相關史料的梳理，在呈現美國詩歌與“五四”新詩的交流狀況的基礎上，揭示美國詩歌對中國“五四”新詩發生影響和改變的事實。
166、圍繞傳統文化在現代的價值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開了一場大論戰。這場論戰大致分為三個階段。
167、直到一五四六年國王法蘭西斯一世才開始重新設計和擴建該保壘.
168、漢語的歐化最早發端于五四時期,并一直持續到當代.
169、當代中國文化保守主義探討的話題，依然是五四時代提出且至今沒有解決的問題。
170、探究中國現代主義文學本土化的根本原因，要在“五四”中西思想文化沖突的大語境下，從社會存在、文化心理等多方面切入。
171、通過考察中國五四時代以來的女性作家小說文本，發現這三種敘述聲音的特征對它們同樣適用。
172、當五四啟蒙落潮以后，它的精神余脈成為沈從文師承五四的寶貴遺產。
173、在“五四”新文學運動中，胡適的白話文學理論使得現代白話文體獲得合法化身份成為可能。
174、以科學方法采錄研究民間文學的學術活動興起于“五四”時期。
175、一九五四年至一九五八年，國家對其實行計劃單列體制。
176、林紓的憤怒起于他深信北京大學師生“覆孔孟、鏟倫常”之舉足以敗壞人心，使“中國之命如縷絲”。從此以后，五四運動破壞了中國的舊道德，幾乎成了保守主義者的共同看法。余英時
177、圍繞傳統文化在現代的價值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開了一場大論戰。
178、閩江飯店直屬福建中旅集團，座落在福州市區最繁華的五四路金融商業中心。
179、當今中國學界正處在一個轉型期,需要我們打起精神,豎起脊梁,與“五四”展開認真深入的對話。
180、這樣一個美女,腦瓜里裝的不是春風夏雨秋月冬霜,而是一二三四五六七、七六五四三二一。
181、近代以后,特別是五四運動前后,社會思想十分活躍,各種思潮紛然雜陳。
182、紅娘喜鋪五四路店負責人施捷元說。
183、新學術固然風靡一世,蔚為典范主流,但反省批判五四之風,也同時在滋長中。
184、魯迅甚至于五四運動前夕在《新青年》上已經提出諷刺畫應針砭社會的錮疾,指出確當的方向,引導社會等立論鮮明的漫畫理論。
185、五四期間,北京公交集團舉辦“最美青工”分享會活動;北京市芳星園中學開展“爭做向上向善好青年。
186、一個很有意思的故事是,當時胡繩寫的一本名為《從**戰爭到五四運動》的書。
187、***所說30年前拜讀先生崇論宏議,是指藍公武在五四運動前后在《國民公報》連續發表的多篇政論。
188、在最早傳播馬克思經濟學的先驅中,“五四”運動時期即有“南陳(豹隱)北李(大釗)”之稱。
189、西關大街主要以河北楊為主,五四大街以國槐為主,勝利路以柳樹為主。
190、網上叫賣仿五四麻醉槍賣家稱真貨也能搞到。
191、這還是他在“五四”時期的文章,真是鴻鵠一飛,便有千里之志。
192、劉松齡主持設計和制造了天球儀,他在一七五四年制作的“璣衡撫辰儀”至今還陳放在北京古觀象臺上。
193、我們清晰地看到,“異軍特起,更有中華長城渤海之間,發生了五四運動。
194、“五四創業家”系列交流會是湖北“青創工程”的重要組成部分,“五四創業家”這一品牌的提出,是希望有志青年弘揚五四精神,勇于創業。
195、15日,記者了解到,位于青島市澳門路88號的百麗廣場將于16日試營業,該廣場位于距五四廣場不到。
196、1919年回國,9月入南開大學,在五四運動中成為天津學生界的領導人,并與運動中的其他活動分子共同組織進步團體覺悟社。
197、毛和他的同學們,在五四時代,就是穿著英國卡機布,長沙街上的人也很多人穿著綢緞和進口布料。