之也造句
用“之也”造句 第11組101、九疑之南,陸事寡而水事眾,于是民人被發文身,以像鱗蟲;短綣不绔,以便涉游;短袂攘卷,以便刺舟;因之也。
102、只不過后來時間長了,久而久之也就練成習慣了,況且在打架中,不管是單挑還是群毆,九生都能憑著自己一身硬功夫立于不敗,也就增加了他繼續練下去的動力。
103、“今嫁娶之會……顯陰私于新族之間,污風詭俗,生淫長奸,莫此之甚,不可不斷之也。
104、“今嫁娶之會,捶杖以督之戲謔,酒醴以趣之情欲,宣淫佚于廣眾之中,顯陰私于新族之間,污風詭俗,生淫長奸,莫此之甚,不可不斷之也。
105、必以其不耕不織為蠹國耗民,彼不耕不織而蠹國耗民者,獨僧尼耶?君何不一一著論禁之也?且天下之大,此輩豈止數十萬。
106、明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭水漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也;雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠聽,杳不知其所之也。
107、“對于輕金錢,重義務,誠信果毅,疾惡好善,愛鄉愛國諸點,尤所服膺向往,而自愧未能達其一,深愿與國人共勉之也。
108、是以其未得之也,荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產業,曾不慘然,日:我固為子孫創業也。
109、吾所愿言不止于此,而手不能書,思緒連篇,多則慮繁,簡又粗淺,姑且以此報命,諒不深責哂笑之也。
110、沿波討源,《詩·大序》對詩與情志之關系早有揭示:“詩者志之所之也。
111、若云禮懺有功,則君死社稷之日,何不禮懺延年?此釋教之荒謬無稽,而徒費百姓之脂膏以奉之也。
112、更令人驚喜的是,著名詩人、劇作家賀敬之也通過朋友發來了詩作。
113、位不期驕,祿不期侈,凡貴家之子弟,其矜驕流于不自覺,凡富家之子弟,其奢侈流于不自覺,勢為之也。
114、雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠聽,杳不知其所之也。
115、三源奇注,經瀉一隍,又南會三山水,歷落出,左右近溪,參差翼注之也。
116、丘聞之也,刳胎殺夭則騏驎不至,竭澤而漁則蛟龍不合陰陽,覆巢毀卵則鳳凰不翔。
117、令而不行,則令不法也;法而不行,則修令者不審也;審而不行,則賞罰輕也;重而不行,則賞罰不信也;信而不行,則不以身先之也。
118、是故凡人可求作者,皆不為冤結也,自行得之也。
119、吾雖以順討逆,奉辭伐罪,但弱小在強大之間,恐無天命,卿不聞之也?
120、焉有仁人在位罔民而可為也?是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅而之善,故民之從之也輕。
121、若祖述文武,憲章洙泗,則良由不暇,自畏之也。
122、故我欲戰,敵雖高壘深溝,不得不與我戰者,攻其所必救也;我不欲戰,雖畫地而守之,敵不得與我戰者,乖其所之也。
123、張仙以尚書不用而歸真,顛佛以聰明般若而通禪,雖昌黎亦不能下手排之,肆口毀之也。
124、這一式秘劍號稱無視天下一切厚皮硬甲的天然防御,就算是那條雷龍道格拉斯易地處之也只剩下被慘爆菊花的份。
125、“子敬啊子敬,如今你是人琴俱亡啊!”不久,王徽之也離開了人世。
126、《周禮》,山林川澤有虞、衡之官,為之厲禁,蓋取之以時,不使戕賊而已,故雖置有司,實為民守之也。
127、秦川登上臺后許久,白池之也仍未出現,裁判長老不由再度高喚了一聲。
128、余才疏學淺,也無獨到之見,即使論之也不過人云亦云,只是又頗羨古人所云之微言大義,故以陋見擇其末端而記之,錯訛之處難免,且權為大家茶余飯后之談資罷。
129、若想善出此關,大王乃緣木求魚,非徙無益,而又害之也。
130、雷霆乍掠,宮車過也;轆轆遠聽,杳不知其所之也。
131、‘天無二日,土無二王,國無二君,家無二尊,以一治之也。
132、其成之也,始之以規矩繩墨,繼之以斧斤錐鑿,終之以磋磨文飾。
133、同此土田,同此樹藝,而收獲之多寡迥乎不同者,農功之勤惰為之也。
134、偃,不亦善乎而問之也!今者吾喪我,汝知之乎?女聞人籟而未聞地籟,女聞地籟而不聞天籟夫!
135、一之為甚,其可再乎?余妻之死,余死之也。
136、“故我欲戰,敵雖高壘深溝,不得不與我戰者,攻其所必救;我不欲戰,雖畫地而守之,敵不得與我戰者,乖其所之也。
137、“此一評騭標準之轉變,實為初唐詩轉變為盛唐詩之一大關捩,未可以等閑視之也。