不以造句

51、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

52、圣人以天下為度者也，不以私怒傷天下公議。荀悅 

53、愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。黃宗羲 

54、吃苦吃得很多的人，使不以苦為苦，使很容易滿足，生活稍有好轉便到自己貢獻太少，而對不起生活。

55、君子嚴如介石而畏其難親，鮮不以明珠為怪物而起按劍之心。

56、不以規矩，不能成方圓。

57、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

58、愛人不以理，這是害人；惡人不以理，這是害己。

59、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

60、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！

61、志堅者，功名之柱也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺。葛洪 

62、則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅定之意志節制之，其害有不可勝言者。

63、君子不以其難為之也，故不知以為善也，絕氣力，尚德也。

64、堯舜之心，常以天下為憂，而不以位為樂。

65、古之人，法于陰陽，調于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。

66、可是我那種殺伐似的決心漸漸變了滑稽，分明覺得自己是在做戲，人生就是這樣的賭氣與撒嬌，哪里就到得當真決裂了？我就回轉。回轉是虎頭蛇尾，會被恥笑，我亦不以為意。胡蘭成 

67、不以毀滅敵兵為戰爭的目的，而實施巧妙的機動，是為錯誤。

68、知生也者，不以害生，養生之謂也。

69、真正進步的人決不以“孤獨”、“進步”為己足，必須負起責任，使大家都進步，至少使周圍的人都進步。

70、他占了公家的便宜，不以為恥，反以為榮。

71、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

72、不以天下為事，則為君之仆妾也；以天下為事，則為君之師友也。

73、我并不以為中醫和中藥是最好的，但中醫和中藥是最浪漫的。譬如鋪子的大紅階磚地，每洗一回就象吸一回血，看住那些階磚深深地紅進骨髓中去。

74、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

75、不以窮變節，不以名變心，不以得變形，不以賤易志。

76、清靜無為，則天與之時；恭廉守節，則地與之財。君子雖富貴，不以養傷身，雖貧賤，不以利毀廉。知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人。

77、舉一隅不以三隅反，則不復也。

78、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。老子 

79、沒有人在生活中能不與別人碰撞。他不得不以各種方式奮力擠過人群，冒犯別人的同時也忍受別人的冒犯。

80、亞里士多德道德當身，不以物惑。

81、因為愛情常常是不可預知的，所以它的消逝很多時候也往往不以我們的意志為轉移，如果確曾深愛過，則愛就永遠不會被我們忘記。

82、芝蘭生于幽谷不以無人而不芳；君子修道立德不為窘困而改節。

83、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。

84、不以規矩不能成為方圓。孟子 

85、劉英對我的想法不以為然。

86、境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？

87、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。

88、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。司馬遷 

89、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。

90、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術，托是非于賞罰。

91、不以規距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。

92、老夫年過八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬，出來應戰，直到戰死為止，決不向專以壓制不以理說服的那種批判者們投降。

93、高尚的人在小事上時時嚴格要求自己，但不以小事來苛求別人。

94、將帥謀略，名將用兵，莫不以安民，民民為本。

95、差不多個個感覺良好，精神抖擻，風度翩翩，摩拳擦掌。有的“同志”第一天報到，干脆帶了三條杠來。沒有戴的就在心里不以為然地說，嘻！但是第二天他們就不戴了，再戴就拎不清了，因為那個不算的。

96、沒有比較，就顯不出長處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環境，才能達到盡善的境界，博得一聲恰當的贊賞。

97、小人滑如脂膏而喜其易合，鮮不以毒螫為甘飴而縱染指之欲。造 句 網

98、賞及淫人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。

99、不以其道，得之不去也。

100、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。孔子