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  • 關于龍牽的詩詞(312首)

    121 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

    辭賦精選寫人愛情神話

    122 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    123 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    124 《采蓮舞》 宋·史浩

    清奏當筵,治世之音安以樂。
    霞舒絳彩,玉照鉛華。
    玲瓏環佩之聲,綽約神仙之伍。
    朝回金闕,宴集瑤池。

    125 《減字木蘭花(修養十首)》 宋·張掄

    五行顛倒。
    火里栽蓮君莫□。
    □要東牽。
    引取青龍來西邊。
    一陽時候。
    □□溫溫光已透。
    消盡群陰。
    赫赤金丹色漸深。

    126 《鳳棲梧(湖頭即席,長翁同賦)》 宋·高觀國

    西子湖邊眉翠嫵。
    魂冷孤山,誰是風煙主。
    相喚吟詩天欲雨。
    嫩涼不隔鷗飛處。
    移下天孫云錦渚。
    翠蓋牽風,綽約凌波女。
    清約已成君記取。
    月明夜半魚龍舞。

    127 《木蘭花慢·漁父詞》 宋·劉克莊

    海濱蓑笠叟,駝背曲,鶴形臞。
    定不是凡人,古來賢哲,多隱于漁。
    任公子,龍伯氏,思量來島大上鉤魚;又說巨鼇吞餌,牽翻員嶠方壺。
    磻溪老子雪眉須,肘后有丹書。

    128 《沁園春(己未翠山勸農)》 宋·吳潛

    二十年前,君王東顧,詔牧此州。
    念昔時豪杰,猶難辟闔,如今老大,卻更遲留。
    四載相望,三春又半,邂逅劭農得縱游。
    田疇事,是桑條正長,麥含初抽。

    詠物寫花

    129 《一寸金(中呂商贈筆工劉衍)》 宋·吳文英

    秋入中山,臂隼牽盧縱長獵。
    見駭毛飛雪,章臺獻穎,F156腰束縞,湯沐疏邑。
    D12C管刊瓊牒。
    蒼梧恨、帝娥暗泣。

    130 《金縷曲(和潭東勸飲壽觴)》 宋·劉辰翁

    拍甕春醅動。
    洞庭霜、厭綠堆黃,林苞堪貢。
    況有老人潭邊菊,搖落賞心入夢。
    數百歲、半來許中俗語中半。

    131 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    132 《圈虎行》 清·黃景仁

    都門歲首陳百技,魚龍怪獸罕不備;
    何物市上游手兒,役使山君作兒戲。
    初舁虎圈來廣場,傾城觀者如堵墻;
    四周立柵牽虎出,毛拳耳戢氣不揚。

    地方詠史懷古感慨

    133 《河傳·柳拖金縷》 五代·孫光憲

    柳拖金縷,著煙濃霧,濛濛落絮。
    鳳皇舟上楚女,妙舞,雷喧波上鼓。
    龍爭虎戰分中土,人無主,桃葉江南渡。
    襞花箋,艷思牽,成篇,宮娥相與傳。

    懷古諷刺

    134 《仙城寒食歌·紹武陵》 清·成鷲

    亢龍賓天群龍戰,潛龍躍出飛龍現。
    白衣蒼狗等浮云,處處從龍作宮殿。
    東南半壁燕處堂,正統未亡垂一線。
    百日朝廷沸似湯,十郡山河去如電。

    寒食節詠史懷古

    135 《七夕歌》 宋·張耒

    人間一葉梧桐飄,蓐收行秋回斗杓。
    神宮召集役靈鵲,直渡天河云作橋。
    橋東美人天帝子,機杼年年勞玉指。
    織成云霧紫綃衣,辛苦無歡容不理。

    七夕節敘事愛情故事

    136 《沉醉東風·七夕》 元·盧摯

    銀燭冷秋光畫屏,碧天晴夜靜閑亭。
    蛛絲度繡針,龍麝焚金鼎。
    慶人間七夕佳令。
    臥看牽牛織女星,月轉過梧桐樹影。

    七夕節風俗

    137 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    138 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    139 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    140 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

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