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  • 關于默心的詩詞(588首)

    561 《能仁翼長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    行腳句親,住山跡陳。
    默有余味,言還失真。
    金發響而出礙,玉雕文以喪純。
    胸中器宇,眉底精神。

    562 《從首座畫予於松石間求贊》 宋·釋正覺

    孤坐默默,倚杖沉沉。
    石懷云而無像,松嘯風而有音。
    應兮珠盤不撥而自轉,湛兮玉井隨汲而彌深。
    諸塵不受兮十分清氣,三際無寄兮一片閒心。

    563 《憑宣教寫真請贊》 宋·釋正覺

    山林之姿,水月之像。
    雷潛九地之中,春在百華之上。
    隨緣半合半開,分付全收全放。
    淵默家風,縱橫伎倆。
    道超情也萬法齊平,心出礙也十方通暢。

    564 《題奉化西峰圓覺禪院》 宋·釋正覺

    水流百折山蒼蒼,古寺秋容橫野航。
    明月初濡寒露白,籬花似趁重陽黃。
    道人心已老松石,學子膽須磨雪霜。
    默默澄源坐兀兀,游魚沙鳥靜相忘。

    565 《一知殿化佛殿僧堂中燈油求頌》 宋·釋正覺

    佛燈誰我續光明,果若蓮開大夢醒。
    香草有心持潔白,蘭豪無腳湛寒青。
    默耕化外那知夜,真照壺中不覺冥。
    家世兒孫傳底事,從教輝耀顯門庭。

    566 《凈居照長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    真乘無門兮佛佛道同,面壁有句兮祖祖心空。
    靜居方外,智入環中。
    借功明寂默,借伴入樊籠。
    十方周匝,三世混融。
    剎剎塵塵齊說法,見聞互換自相通。

    567 《與黃道友》 宋·釋正覺

    人頭膏火底心休,來預林儔默默游。
    犀暈成時月魄夜,雁行斷處霽容秋。
    百年分付三椽下,萬象崢嶸一指頭。
    歸去懶融無伎倆,庵前華鳥莫相求。

    568 《和張居士》 宋·釋子淳

    默訥虛明履趣深,蟾蜍推月照天心。
    松風未作寒林靜,一弄無弦琴上音。

    569 《初夏》 宋·宋伯仁

    杜宇枝頭雨未乾,曉來猶學夜來寒。
    花如舊日全然少,梅亦何心只爾酸。
    世事淺深連酌酒,春光行止一憑闌。
    疏鶯默默渾無語,只把游人冷眼看。

    570 《緣識》 宋·宋太宗

    無為本從清靜出,知之修煉皆寂默。
    大道玄門幾百般,不拘東西及南北。
    觀其形貌欵共語,風云可變龍與虎。
    靈源欲訪不曾閑,捉得之時為伴侶。

    571 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    572 《緣識》 宋·宋太宗

    道高人世禮周旋,語默如癡似不言。
    洗滌要教心地靜,狐疑勿類水蓱翻。
    經書立法盡修真理,歲月休防罷引援。
    雅合無為深見識,陰陽去住捉寒暄。

    573 《緣識》 宋·宋太宗

    恍惚人難曉,天仙語默玄。
    修心無道理,終日自忙然。
    我命真中趣,長生認宿緣。
    機權饒使用,圣事不虛傳。

    574 《緣識》 宋·宋太宗

    真一生天地,因依認宿緣。
    智高通理性,凡下少周旋。
    語默何奇絕,幽深隱圣賢。
    誰人解我意,大道寸心玄。

    575 《緣識》 宋·宋太宗

    利鈍猶根性,無緣枉用心。
    邪求皆是相,正定理玄深。
    巧拙高含識,輕浮力不任。
    大乘通語默,稽古便知今。

    576 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    真一生天地,因依認宿緣。
    智高通理性,凡下少周旋。
    語默何奇絕,幽深隱圣賢。
    誰人解我意,大道寸心玄。

    577 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    恍惚人難曉,天仙語默玄。
    修心無道理,終日自忙然。
    我命真中趣,長生認宿緣。
    機權饒使用,圣事不虛傳。

    578 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    道高人世禮周旋,語默如癡似不言。
    冼滌要教心地靜,狐疑扔類水萍翻。
    經書說盡修真理,歲月休防罷引援。
    雅合無為深見識,陰陽去住促寒暄。

    579 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙理路達三清,非是尋常取次名,此語不宗凡見識,籠羅大象顯昭明。
    傍通照料周遮遠,異境凡從智慧生。
    方丈室中誰口默,真心傳受一般平。

    580 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    利鈍猶根性,無緣枉用心。
    邪求皆是相,正定理玄深。
    巧拙高含識,輕浮力不任。
    大乘通語默,稽古便知今。

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