關于雞德的詩詞(283首)

天生耆德，占斷四時先。
春院落，錦山川。
萬家燈市明朱紫，一庭花艷傍貂蟬。
婦承姑，翁抱息，子差肩。

天生耆德，占斷四時先。
春院落，錦山川。
萬家燈市明朱紫，一庭花艷傍貂蟬。
婦承姑，翁抱息，子差肩。

撫劍悲歌，縱有杜康，可能解憂。
為修名不立，此身易老，古心自許，與世多尤。
平子詩中，庾生賦里，滿目江山無限愁。
關情處，是聞雞半夜，擊楫中流。

仕宦至卿相，富貴好歸鄉。
高車駟馬，都人夾道共瞻望。
意氣當年尤盛，榮比昔人衣錦，晝錦以名堂。
海內知名士，久矣望馀光。

木兔與金雞。
刑德臨門有偶奇。
爐內丹砂宜沐浴，防危。
神水溶溶滿玉池。
年月日并時。
刻里工夫一例推。
著意研窮丹造次，毫厘。
十月殷勤自保持。

古詩三百首春天寫景惜春

木兔與金雞。
刑德臨門有偶奇。
爐內丹砂宜沐浴，防危。
神水溶溶滿玉池。
年月日并時。
刻里工夫一例推。
著意研窮丹造次，毫厘。
十月殷勤自保持。

養氣兼養勇，豈不丈夫哉。
何人剛欲斗力，謾向此間來。
莫論施身文繡，看取兼人膽諒，胸次盡嵬嵬。
獨步登壇后，諸子盡輿臺。

表表耆英，松柏貞剛，冰霜潔清。
正持囊紫禁，急流勇退，步角巾綠野，閑處安身。
里社雞豚，家山猿鶴，物我相忘法從榮。
東溪畔，似非熊尚父，在渭之濱。

五十年功如電掃，華清花柳咸陽草。
五坊供奉斗雞兒，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。
勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。

詠史借古諷今憂國

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

古文觀止序文議論

匹夫而為百世師，一言而為天下法。
是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。
故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。

古文觀止碑文贊頌寫人

維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏，攜一子一仆，將之任，過龍場，投宿土苗家。
予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。
明早，遣人覘之，已行矣。
薄午，有人自蜈蚣坡來，云：“一老人死坡下，傍兩人哭之哀。

古文觀止祭文抒懷

數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。

古文觀止議論勸慰書信

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。

楚辭

青春受謝，白日昭只。
春氣奮發，萬物遽只。
冥凌浹行，魂無逃只。
魂魄歸來！無遠遙只。

楚辭

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。
將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。
綴文之士，奕代繼作；因并觸類，廣其辭義。
余園閭多暇，復染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

寫人美人