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  • 關于骨神的詩詞(1076首)

    901 《贈地理錢季實》 宋·何夢桂

    神仙地理無多訣,未用尋龍先看峽。
    次看峽內有明堂,外峽內堂垣氣結。
    交結深時垣氣牢,交結淺時垣氣洩。
    回看遠障起星峰,認得星峰是祖宗。

    902 《贈喬縣尹》 宋·何夢桂

    神君當日藹民謠,復見君來試割刀。
    花下簾櫳閒訟牒,柳邊亭榭見旌旄。
    農桑課最趼絲殿,芻秣征寬骨士高。
    泉出后田渾不飲,恐他滴滴是民膏。

    903 《愚石歌》 宋·何夢桂

    大埠初分生怪石,曾與不周山作骨。
    山崩地缺天柱摧,片石耆姿轉奇崛。
    媧皇煉石補天工,化作五星成五色。
    地下為石天上星,頑質變化生神靈。

    904 《賦枸杞》 宋·蒲壽宬

    神草如蓬世不知,壁間墻角自離離。
    辛盤空芼仙人杖,藥斧惟尋地骨皮。
    千歲未逢朱孺子,四時堪供陸天隨。
    霜晨忽訝春櫻熟,閒摘殷紅繞斷籬。

    905 《題金粟洞》 宋·蒲壽宬

    天風吹絕頂,小立思生豪。
    遙海望無際,眾峰疑避高。
    龍留神骨去,犀斂夜光韜。
    惟愛瑤池水,尋云學種桃。

    906 《前有一尊酒》 宋·趙文

    前有一尊酒,有酒即無愁。
    吾評儀狄功,端與神禹侔。
    微禹吾其魚,微狄吾其囚。
    人生十九不如意,一醉之外安所求。

    907 《二馬圖》 宋·仇遠

    平生自比九方臯,牝牡驪黃骨相高。
    寄語金臺求駿者,精神元不在皮毛。

    908 《答問游廬山日子》 宋·董嗣杲

    欲游廬山恨不遍,游子先須兩腳健。
    山中浪走不知方,逢人問路空徬徨。
    人言五老山水窟,半是神仙半是佛。
    獨行直待西風高,未可議我無仙骨。

    909 《午陰坐清足軒》 宋·董嗣杲

    云過秋天亂擘絮,風透秋窗遺剪刀。
    客衣難禁如此候,離家失侶徒呼號。
    肌骨癯然病易入,況復加以思慮勞。
    行來行往失神雋,蟄此何殊懸壁猱。

    910 《送蓬庵梵老》 宋·王炎

    緩行聊復倩人扶,炯炯精神兩碧矑。
    落筆語言清透骨,恐公胸次有冰壺。

    911 《呂待制所居八詠·月臺》 宋·王炎

    我欲登仙換凡骨,飛上云頭窺月窟。
    羿妻問我何自來,笑指廣寒令徑入。
    歸來卻見半隱翁,月臺如在神仙中。
    霓裳歌舞不用覷,把酒長嘯生清風。

    912 《喜雨歌》 宋·王炎

    去年夏旱田原枯,龍骨取水禾不蘇。
    張頤待哺神所憫,吏既禱之甘雨隨。
    東阡西陌喜相賀,化我磽確成膏腴。
    炊粳釀黍作秋社,翁媼醉飽兒孫嬉。

    913 《游硯山》 宋·王炎

    他山石徒多,器寶匿幽僻。
    產璞芙蓉坑,金聲而玉德。
    岡巒外鉤聯,地勢中斷隔。
    曲塢八九家,路入羊豕跡。

    914 《水云游 原誤作黃鶯兒,據分梨十化集改 此首》 元·王哲

    思算思算。
    四假凡軀,干甚廝玩。
    元來是、走骨行斃,更夸張體段。
    明靈慧性真燦爛。
    這骨骸須換。
    害風子、不藉人身,與神仙結伴。

    915 《菊花天 風》 元·王哲

    此藥神功別有華。
    專醫遍體頑麻。
    下事是三家。
    不拘漫酒,選甚鹽茶。
    服了便令筋骨換,亦教結就丹砂。
    頓覺神清氣爽。
    最嘉最嘉。
    步步云霞

    916 《滿庭芳 勸道友》 元·馬鈺

    堪嗟夫婦,錯了良因。
    當元未結婚姻。
    各自人家兒女,并沒親親。
    都緣媒妁配偶,貪*欲、敗壞精神。

    917 《滿庭芳 嘆世》 元·馬鈺

    行尸走骨,逐利爭名。
    傷神損氣勞形。
    鎮日謾天昧地,不顧神明。
    都緣為兒為女,惹塵勞、一向貪生。

    918 《滿庭芳 嘆骷髏》 元·馬鈺

    攜筇信步,郊外閑游。
    路傍忽見骷髏。
    眼里填泥,口內長出臭蕕。
    瀟灑不肯重說,更難為、再騁風流。

    919 《滿庭芳 鳴鶴馀音卷之三》 元·馬鈺

    吾劍非凡,玉皇宣賜,非吾誰敢承當。
    青蛇三尺,時復起祥光。
    剔起乾坤骨髓,劈開太一真陽。
    何人鑄,耶溪歐冶,金水配柔剛。

    920 《滿庭芳 贈杜公及眾道友》 元·馬鈺

    勤勤香火,謹謹看經。
    專專供養他人。
    種種作福,惟恐失了人身。
    明明將來富貴,奈區區、販骨艱辛。

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