關于饑色的詩詞(386首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏，攜一子一仆，將之任，過龍場，投宿土苗家。
予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。
明早，遣人覘之，已行矣。
薄午，有人自蜈蚣坡來，云：“一老人死坡下，傍兩人哭之哀。

古文觀止祭文抒懷

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。
東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅。
路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。
鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。

敘事長詩

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

平生好書詩，一意在抱槧。
既無鈌云劍，身世遭黮黭。
恥游公相門，甘自守恬淡。
妻孥每寒饑，內愧劇剜憯。

有客有客字子美，白頭亂發垂過耳。
歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。
中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。
嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來。

生活抒情哀怨愁苦

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。
東西南北路人絶，綠楊悄悄香塵滅。
路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。
鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

莫覓東西，休搜南北，玄真只在身中。
萬緣齊斷，神氣始和沖。
只要君心慷慨，慧刀舉、劈破昏蒙。
還知否，般般撒手，性命可圓容。

孤身蹬，泛秦川、西入?溪鄉域。
曠谷巖前幽澗畔，高＊云龕棲跡。
煙火俱無，簞瓢不置，日用何曾積。
饑餐渴飲，逐時村巷求覓。

萬疊青山拔空起，一道長江清澈底。
隔岸蒼茫不見人，人家多在晴云里。
匡廬五老蓬萊山，滄洲白鷺煙波間。
隨風客棹任來去，落日樵歌自往還。

富貴本無根，盡從勤里得。
請觀懶惰者，面待饑寒色。

飄灑三冬暮，蒼茫一氣凝。
寒威斗自壯，空色曉逾澄。
狂走尋岡兔，饑呼失樹鷹。
年來交態淺，有興即誰乘。

色浮千里白，氣逼萬家寒。
獨鳥饑猶啄，癡兒喜自團。
向風初舞急，入夜轉聲乾。
此味同誰冷，吟窗映素冠。

夜宿霧山霧，晨茹芝山芝。
年來嗜好衰，但與青山宜。
登臨意未愜，出戶車已脂。
王事有期程，愛山豈余私。

兒時盛氣高於山，不信壯士有饑寒。
如今一杯零落酒，風雨蝕盡征袍單。
側立崑奴面鐵色，楚客不言未吹笛。
關山有月無人聲，自是江頭渚花發。

臘里霏微未許多，春來舞片卻交叉。
混成天地皆同色，點染園林盡著花。
岸跡云凝迷去鷺，屋頭煙暖見饑鴉。
東風畢竟能融化，不放寒澌冰柳芽。