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  • 關于鞭子的詩詞(709首)

    501 《代書謝王勝之學寄萊石茶酒器》 宋·邵雍

    東山有石若瓊玖,匠者追琢可盛酒。
    君子得之惜不用,殷勤遠寄林下叟。
    林叟從來用瓦盞,驚惶不敢擎上手。
    重誡兒童無損傷,緘藏復以待賢友。

    502 《和樂儀同苦熱詩》 南北朝·庾信

    火井沉熒散。
    炎洲高焰通。
    鞭石未成雨。
    鳴鳶不起風。
    思為鸞翼扇。
    愿借明光宮。
    臨淄迎子禮。
    中散就安豐。
    美酒含蘭氣。
    甘瓜開蜜筒。
    寂寥人事屏。
    還得隱墻東。

    503 《傷王司徒褒詩》 南北朝·庾信

    昔聞王子晉。
    輕舉逐神仙。
    謂言君積善。
    還得嗣前賢。

    504 《建除體二首答黃魯直教授》 宋·晁補之

    建鼓求亡子,初昧學所之。
    除去日月多,及此歲未遲。
    滿國和巴人,若士誰與知。
    平陸不推舟,客行當來茲。

    505 《送八弟無斁宰寶應》 宋·晁補之

    窮邦迫秋成,霖雨厚土濕。
    邅吾上淶水,濞洶三峽疾。
    邦人送之子,岸潦飲馬膝。
    凄凄屬方升,澹澹驚并集。

    506 《送李端叔從定州先生辟》 宋·晁補之

    中山老帥巖廊姿,不用猶作諸侯師。
    毛錐變化有風雨,余事亦足疲群兒。
    龍門爭騖貨趨肆,求貨安知于此市。
    百年用舍我何有,一語重輕人取是。

    507 《出都寄二蘇》 宋·毛滂

    近年好語開蹙額,廊廟主人還稷契。
    諸葛亮公彙進民所懷,械必提之右乃挈。
    善隨類舉皆可觀,

    508 《上曾樞密》 宋·毛滂

    燕齊日暮客不旭,新豐主人豈相知。
    不須買絲繡平原,不用黃金鑄子期。
    會當酸鹹有同好,主簿且須歸祭灶。
    請見臨川太尉公,此語難為俗人道。

    509 《十二月十二日雪晴成允蔡君扁舟攜詩見臨次韻》 宋·毛滂

    蔡子下筆生濤瀾,少時往往思涌泉。
    便當自作五鳳樓,畫楹刻桷皆蠻牋。
    昨日千秋橋畔雪,楊花蝴蝶相聯翩。
    徑喚紅粧弄春色,千壺快倒萬錦纏。

    510 《送王震給事知蔡州》 宋·蘇轍

    朝廷入忘返,冠蓋如云屯。
    賢哉貴公子,獨以民社言。
    西臺出命書,落筆波濤翻。
    東臺典封駁,坐惜日月奔。

    511 《送楊孟容朝奉西歸》 宋·蘇轍

    三十始去家,四十初南遷。
    五十復還朝,白發正紛然。
    故人従西來,鞍馬何聯翩。
    握手得一笑,喜我猶生全。

    512 《送王恪郎中知襄州》 宋·蘇轍

    魏公德業冠當年,汝守威名竦漢邊。
    將相傳家俱未遠,子孫到處各推賢。
    風流最喜君真似,符竹連分政得專。
    峴首重尋碑墮淚,習池還指客橫鞭。
    逃亡已覺依劉表,寒俊應須禮浩然。
    當有郡人知古意,欄街齊唱接籬篇。

    513 《壬戌孫覽右司同年以詩見寄用韻和酬》 宋·張舜民

    孫郎臥省正當年,曾奏嘉謀玉扆邊。
    事契且論龍虎榜,行藏休問孝廉船。
    從軍脫略矜橫槊,禦魅遷流喜執鞭。
    莫怪子云知遇晚,勒銘終欲上燕然。

    514 《次韻沈信臣游龍焙》 宋·韓元吉

    武夷仙人厭塵埃,金鞭白馬飛崔嵬。
    丹砂已就不可識,尚有瑤草分靈栽。
    千花剪巧綴密露,秀色不待春風催。
    東溪路入三千里,山如舞鳳連翩來。

    515 《送汪內相移鎮宣城》 宋·黃公度

    龍紀膺圖代,龜書出洛年。
    人文初炳煥,神化共回旋。
    大雅藩籬缺,諸儒門戶專。
    天將扶古道,岳始降名賢。

    516 《題白沙鋪》 宋·黃公度

    負郭可無三頃秫,蓋頭幸有兩間茅。
    還鄉且盡田家樂,舉世誰非市道交。
    村酒一杯澆磊塊,山程數驛更磽嶅。
    羸驂莫怪歸鞭急,心在輕紅荔子梢。

    517 《送龔實之赴官南安十韻》 宋·黃公度

    氣合論文地,魂銷惜別筵。
    離亭芳草外,飛蓋落花前。
    北闕舊通籍,南州先著鞭。
    卻詵丹桂早,萊子彩衣鮮。

    518 《改過》 宋·李呂

    顏子趣高遠,改過不待形。
    子路雖未及,有聞思欲行。
    庸人過莫知,心目任盲騰。
    縱復覺其然,如醉不愿醒。

    519 《喜雨》 宋·劉過

    誰借長鞭策懶能,黃梅水漲舳艫通。
    不知君子憂雨切,常在桑麻稼檣中。

    520 《盱眙行》 宋·劉過

    車徐行,馬后馳,天寒游子來盱眙。
    功名邂逅未可知。
    生身畢竟要何為。

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