關于非見聞的詩詞(1104首)

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

權白孟德足下：辱書開示禍福，使之內殺子布，外擒劉備以自效。
書辭勤款，若出至誠，雖三尺童子，亦曉然知利害所在矣。
然仆懷固陋，敢略布。
昔田橫，齊之遺虜，漢高祖釋酈生之憾，遣使海島，謂橫來大者王，小者侯，猶能以刀自剄，不肯以身辱于劉氏。

書信

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后漢時流入中國,上古未嘗有也。
昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。
此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。
其后殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲。

勸諫

屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：
“子非三閭大夫與？何故至於斯！”

窗前新栽楸子樹，去歲移自東君家。
根深土凍重莫致，挽以兩犍載一車。
方經旬日即蓓蕾，秋深結子如丹砂。
人言此特余氣耳，來歲未必能芬葩。

抱璧置泥涂，皎然質不泯。
菖蒲九節花，雖死常流芬。
十三學裁衣，十六誦詩書。
十七婦道成，十八為君妻。

黃君古君子，制行粹且夷。
恂恂美儀矩，藹藹贍文辭。
峨冠映長鬛，大布以為衣。
去歲應辟舉，來自盱江湄。

頃年曾記游花谿，宗樞潭府谿之湄。
徘徊其上嘆秀爽，宜有英才瑞明時。
巖巖林公天與奇，勁氣不為金石移。
少以六義鳴上庠，游宦所至英聲馳。

憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。

惠師浮屠者，乃是不羈人。
十五愛山水，超然謝朋親。
脫冠剪頭發，飛步遺蹤塵。
發跡入四明，梯空上秋旻.

禍亂天心厭，流離客思傷。
有家拋上國，無罪謫遐方。
負笈將辭越，揚帆欲泛湘。
避時難駐足，感事易回腸。

天臺生困暑，夜臥絺帷中，童子持翣飏于前，適甚就睡。
久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。
生驚寤，以為風雨且至也。
抱膝而坐，俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股面。

辭賦精選諷刺

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。
”何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。
愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。
白，隴西布衣，流落楚、漢。

古文觀止薦書

余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。

初中文言文贈言勸勉學習勵志序文

辛苦事行役，風波倦晨暮。
搖搖結遐心，靡靡即長路。
別來如昨日，每見缺蟾兔。
潮信催客帆，春光變江樹。

詩人多清峭，餓死抱空山。
白云既無主，飛出意等閑。
久病床席尸，護喪童仆孱。
故書窮鼠嚙，狼藉一室間。

新天子即位五年，歲次庚寅，斗柄插子，律調黃鐘。
森森萬木夜僵立，寒氣赑屃頑無風。
爛銀盤從海底出，出來照我草屋東。

圣運關天紀，龍飛古帝基。
振搖三蜀地，聳發萬年枝。
出震同中古，承乾動四夷。
恩頒新命廣，淚向舊朝垂。

山水黃河送別

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。
葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

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