關于非自然的詩詞(1696首)

達磨非為后，瞿曇未是先。
當來無量劫，懶翁得自然。

智明而藏，凈極而光。
四大蛇非蟄，六窗猴不忙。
因緣仍善應，機用更優長。
覿面相逢出思議，自然隨處露堂堂。

澗月之孤，巖松之癯。
秋生眉目，霜侵發須。
諸法之相了空寂，妙存之性非有無。
一塵飛巨海，片雪點紅爐。
應事頭頭俱出礙，自然妙觸解回途。

說得一尺，行得一尺。
身非肉團，心如墻壁。
用光眉十方，照世眼雙碧。
諸塵三昧兮在我自然，萬像森羅兮與渠平出。

廣南樵夫，淮西行者。
明珠走盤，黃金出冶。
透影像兮凡圣罔得同塵，續光明兮家世自然不夜。
眾星之拱斗之魁，百川之趨海之下。

終朝煩惱謾相牽，卻是他非我自然。
秪愿蒼生添景福，康寧常得遇豐年。

若言筆法窮絕藝，書一字，至百字，八法從前亦非細。
分間布白要審詳，濃淡均勻看可戲。
一則一，二則二，

十洲洞府養神仙，幾說桑田屢變遷。
老才商周為柱史，劉安拔宅上青天。
名山隱遁非堪守，煉藥修真本自然。
想取儀形通感應，徒勞運智亂烹煎。

靈草靈砂起自然，卻將非外亂烹煎。
黃牙成土堪名藥，秋石為胎本是鉛。
樂道逢來忻且喜，周知體認更完全。
陽施陰授宜消息，不識時人在眼前。

秦如蒹葭未飽霜，四維不舉空豪強。
神疲鬼乏赴功利，兆自襄公終始皇。
富極薰天力斡地，諸侯西來誰敢當。
范雎李斯乘利勢，蒙驁白起先戎行。

山色秋分后，月華霜降前。
況方行水國，而復遇晴天。
萬象入搔首，百懷歸扣舷。
傷觴非至禮，聊爾勝徒然。

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。
然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。
其始太醫以王命聚之，歲賦其二。
募有能捕之者，當其租入。

古文觀止生活賦稅

環滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

辭賦精選初中文言文古文觀止宴飲山水抒情

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。
新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。
羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？ 方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。
然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？ 墨池之上，今為州學舍。

辭賦精選狀物寫人寓理

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事