關于非禮的詩詞(651首)

夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
臧哀伯諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。
是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，儉而有度，登降有數。

古文觀止勸諫寓理

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

小子爾定孫，來前吾語汝。
爾今既加冠，盍以成人遇。
今爾名以榘，字爾以方叟。
告爾名字義，爾其敬聽受。

春，公將如棠觀魚者。
臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。
君將納民于軌物者也。
故講事以度軌量，謂之‘軌’；取材以章物采，謂之‘物’。

古文觀止勸諫

援可逾。
既望之夕，張因梯樹而逾焉。
達于西廂則戶半開矣。
無幾紅娘復來，連曰：至矣，至矣。

勵志

涵涵六合八肱裹，類聚化生何可紀。
固然兩人陰與陽，大要一個不得已。
所從無聲亦無臭，所出如彼復如此。
成象效法森目前，大自三才小一蟣。

君子學道則務本，小人見利則忘生。
務本則非禮不動，見利則非賄不行。

楊氏枯不生，墨者散無紀。
申韓明不仁，黃老信非禮。
豈難定邪正，未足容臧否。
世有顏孟徒，一鼓俘其壘。

坐看南北與西東，遠近無非禮義中。
一縣繁花香送雨，五株垂柳綠牽風。
寒濤背海喧還靜，驛路穿林斷復通。
仲叔受恩多感戀，裴回卻怕酒壺空。

古來賢達士，馳鶩唯群書。
非禮誓弗習，違道無與居。
儒家若迂闊，遂將世情疏。
吾友嗣世德，古風藹有馀。
幸遇漢文皇，握蘭佩金魚。
俯視長沙賦，凄凄將焉如。

致知格物。
孔顏學問從茲出。
圣言句句皆真實。
涵養功深，將見自家得。
毋意毋我毋固必。
視聽言動非禮勿。
勝己之私之謂克。
克盡私心，天理甚明白。

立朝觀大節，炳炳在行已。
李唐號多才，屹立整頹紀。
前狄后有韓，高風世仰止。
孤忠翼正祚，大論闢非禮。
老榦挺冬嶺，明魄浸秋水。
均抱扶世心，勛學豈殊軌。

孟子不肯比伊尹，仲尼方可期文王。
圣賢自得固厚重，庸俗始以己較量。
微生喜以佞面詆，臧氏惡非禮所當。
惜哉二子不自重，以人可否何不詳。

君不見天上星，萬古耀虛碧。
豈意一夕間，墮地化為石。
物理變化無定端，誰保人心無改易。
憶妾東邊采白蘋，郎騎白馬渡江津。

不堪血淚望長陵，回首松楸又幾春。
荒垅牛眠何處是，古經狐首偽邪真。
固知遷墓疑非禮，幸有周棺可芘身。
若向防丘逢孔父，尚遺馬鬣詔今人。

目所以司視，視正乃為明。
非禮謹勿睹，睹之則為盲。

莫重于祭，非禮不成。
籩豆有踐，爾肴既聲。
神具醉止，薦以齊明。
贊入也時，釐事斯成。

莫重于祭，非禮不成。
籩豆有踐，爾肴既聲。
神具醉止，薦以齊明。
贊入也時，釐事斯成。

龍圖冠胥陸，鳳駕指云亭。
非煙泛濟浦，綠字啟河汀。
畫裳晨應月，文戟曙分星。
四田巡揖禮，三驅道契經。
行欣奉萬歲，竊抃偶千齡。

婉約離別相思