關于非無為的詩詞(3378首)

櫛發涼天曙，含毫故國情。
歸心一夜極，病體九秋輕。
忽起襜褕詠，因悲絡緯鳴。
逢山即堪隱，何路可圖榮。

姓字看侵尺五天，芳菲占斷百花鮮。
馬嵬好笑當時事，虛賺明皇幸蜀川。
金谷園中花正繁，墜樓從道感深恩。
齊奴卻是來東市，不為紅兒死更冤。

惟永初之有七兮，余隨子乎東征。
時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。
乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。
遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！ 明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。

辭賦精選抒情

揚子遁居，離俗獨處。
左鄰崇山，右接曠野，鄰垣乞兒，終貧且窶。
禮薄義弊，相與群聚，惆悵失志，呼貧與語：“汝在六極，投棄荒遐。
好為庸卒，刑戮相加。

辭賦精選無奈

公薨之月，子產相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。
子產使盡壞其館之垣，而納車馬焉。
士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬 閎，厚其墻垣，以無憂客使。
今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。

古文觀止議論外交哲理

靈、博之山，有象祠焉。
其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。
予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文觀止詠物哲學理論

漢之西都，在于雍州，實曰長安。
左據函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。
右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。
眾流之隈，汧涌其西。

敘事議論

荊蠻非我鄉，何為久滯淫。
方舟泝大江，日暮愁我心。
山岡有余映，巖阿增重陰。
狐貍馳赴穴，飛鳥翔故林。

抒情思鄉憤懣

讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。
雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也。
東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。

書信讀書

心金翅鳥命終，骨肉盡消散。
唯有心不化，圓明光燦爛。
龍王取為珠，照破諸黑暗。
轉輪得如意，能救一切難。

憶昔蕤賓初，皇疾輟臨仗。
維日白氣亙，黑風復排踢。
俄傳天柱折，忽若慈母喪。
帝本堯舜姿，末履轉清伉。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

君不見山澤之癯蒙野服，為彼隰桑還自沃。
又不見侯門公子貴且嬌，飽豢膏粱猶未足。
人生貴賤不難分，唯有圣賢無等倫。
朝為涂人暮為禹，窮崖斷壑看回春。

觀地產之所宜兮，惟金錫之最良。
貢品肇於有姒兮，暨蒼姬而加詳。
雖歷代之所珍兮，凜英氣其猶秘。
歐冶子之神奇兮，爰採取而煉淬。

抱璧置泥涂，皎然質不泯。
菖蒲九節花，雖死常流芬。
十三學裁衣，十六誦詩書。
十七婦道成，十八為君妻。

楚國有狂夫。
茫然無心想。
散發不冠帶。
行歌南陌上。

吏民莫扳援，歌管莫凄咽。
吾生如寄耳，寧獨為此別。
別離隨處有，悲惱緣愛結。
而我本無恩，此涕誰為設。

三月初五日，索馬平山邊。
疾馳趨高沙，如走阪上圓。
夜行二百里，望望無人煙。
迷途呼不應，如在盤中旋。

宛丘之別今五年，汴上留連才一日。
殘生飄泊客東南，憂患侵陵心若失。
先生神貌獨宛然，但覺巖巖瘦而實。
有如霜露入秋山，掃除繁蔚峰巒出。

至樂山中，嘉木之樾。
有人天游，風云為馬，鷗鷺為舟。
有詩客李發，字之曰清閑處士。
而蜀有豪士王當，以為蓋謝敷之流。