關于非德莫的詩詞(227首)

水于天地間，體物而不倚。
其數為天一，眾有之所始。
其辰為壬癸，重任之所揆。
其德為智端，非非而是是。

我贈王氏子，作此謹所之。
之子何所喜，喜有近道資。
妙齡正弱冠，立志已不卑。
與之語則解，知弗流俗隨。

百川皆望東，三才同面離。
半圭崇幼德，六矢志男兒。
孟子道非高，周公言非欺。
要須辨方位，乃識窮陬維。

常州賢刺史，從諫議大夫除。
天地好生物，刺史性與天地俱。
見山客，狎魚鳥。

逸足皆先路，窮郊獨向隅。
頑童逃廣柳，羸馬臥平蕪。
黃卷嗟誰問，朱弦偶自娛。
鹿鳴皆綴士，雌伏竟非夫。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

我觀神仙傳，詭幻何紛紜。
或生歆慕意，方土爭愚君。
政徹既多欲，仙材隔幾塵。
澄神黜粗穢，有時繙黃庭。

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。

古文觀止故事寫人

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

古文觀止序文議論

普庵和尚鐵竹歌，十圣三賢不奈何。
九節玲瓏通法界，不由邊筍自嘍羅。
從百練，已經磨，能障狂風止海波。

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

靈、博之山，有象祠焉。
其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。
予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文觀止詠物哲學理論

去上初釋褐，一命列蓬丘。
青袍春草色，白紵棄如仇。
適會龍飛慶，王澤天下流。
爾得六品階，無乃太為優。

吾聞京城南，茲惟群山囿。
東西兩際海，巨細難悉究。
山經及地志，茫昧非受授。
團辭試提挈，掛一念萬漏。

寫山

大圣靈驗普庵圓，廣施含靈遇有緣。
信心清凈通靈感，萬病俱銷釋業愆。
文殊體，用普賢，活人歌裹現金仙。

雪堂閑步，過臨皋、霜凈晚林木落。
月白風清如此夜，與客行歌相答。
綱舉松鱸，手攜斗酒，赤壁重尋約。
悲歌長嘯，劃然聲動寥廓。

公薨之月，子產相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。
子產使盡壞其館之垣，而納車馬焉。
士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬 閎，厚其墻垣，以無憂客使。
今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。

古文觀止議論外交哲理

長安送客城東道，柳葉楊花春正早。
玄明宮前下馬時，一片煙光長萋草。
宮中道士邀我入，素果清茶日未昃。
白河東下楚城西，指點湖山三嘆息。

嘗聞螾出軒轅丘，其長百尋圍十牛。
民驚臣愕爭論酬，帝亦謂應土德修。
賜螾傍海連十洲，卑朝食壤暮飲流。
仍命九龍狎其游，視龍有角急起羞。

我本山田人，好尚與眾異，平生重交游，所得國無幾。
昨者應茂才，西行覷朝美。
時當慶歷初，選舉寶多士。