關于非圣的詩詞(1192首)
481
《慶余思永冠》 宋·游九言
圣經陳冠義,萬世示章程。
是禮最為重,無喪始許何。
三加儀特備,四行責非輕。
此意知誰會,寥寥千古情。
482
《再和雁湖十首》 宋·李壁
觀物年來等腐余,已甘事與眾人俱。
園林得地須頻賞,冕紱關天莫浪圖。
好事難陪金谷友,窮居只辨玉川奴。
親逢圣世生非晚,不比當年孺子湖。
483
《沁園春·一劍凌風》 宋·趙福元
一劍凌風,跨六鰲頭,登群玉峰。
聽金童宣敕,瓊胎掇送,大唐進士,圣宋仙翁。
琪樹玲瓏,寶花散漫,香靄天枝繞絳空。
後五日,有竹湖公相,夢葉非熊。
486
《謁林廟》 唐·吳秘
高天之有文,星辰艷窮碧。
厚地之有文,草木秀野色。
草木既無辭,星辰亦難測。
豈侔人之文,五經為藝極。
487
《漁家傲·聽說西方無量樂》 元·梵琦
聽說西方無量樂。
法王治化消諸惡。
天上人間元不隔。
相參錯。
圣凡平等同圓覺。
長見寶花空際落。
朝朝暮暮聞音樂。
衣食自然非造作。
香臺閣。
遍周國界常寬廓。
489
《滿庭芳·微妙家風》 元·長筌子
微妙家風,非空非色,卓然無去無來。
超今越古,悟者免輪回。
拈出長春圣境,瓊花綻、鐵樹崔嵬。
誰知覺,了翁夜半,震動九天雷。
491
《沁園春·叉手者誰》 元·李道純
叉手者誰,合掌者誰,擊拳者誰。
只這些伎倆,人猶錯會,無為妙理,孰解操持。
我為諸公,分明舉似,老子瞿曇即仲尼。
思今古,有千賢萬圣,總是人為。
493
《讀君謨黼扆箴》 宋·黃庶
常讀賈誼書,愛其極理亂。
言入筆未乾,絳灌舌如鑽。
文帝不肯為,萬世為扼腕。
漢道竟齷齪,席莫一日暖。
494
《寄顧次岳五首》 宋·許月卿
運千可際休明運,心一堪傳賢圣心。
不一此心非自玉,半千之運或如金。
道源天出三清境,遠目明雙寸碧岑。
胸次須令天樣闊,五湖為帶三江襟。
495
《效杜甫七歌在長洲縣作》 清·余懷
有客有客字船子,平生赤腳踏海水。
身經戰斗少睡眠,功名富貴徒為爾。
自比稷契何其愚,非薄湯武良有以。
嗚呼一歌兮歌激昂,日月慘淡無晶光。
496
《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西
釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
十字街坊,幾下捶皮千古快;
八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間,
497
《湖州行》 清·魏耕
君不見湖州直在太湖東,香楓成林橘青蔥。
山川迢迢麗村渚,秋城淡淡遮蒼穹。
亭皋百里少荒土,風俗清樸勤桑農。
充腸非獨多薯蕷,宴客兼有錦鯉紅。
499
《栽柏》 明·方孝孺
迂拙乖世用,每蘊無窮思。
取效非目前,遠與千載期。
翠柏信良材,成長計功遲。
茲晨劚煙雨,移動盈尺姿。
500
《師伯渾用韻復次》 宋·晁公溯
風俗相傳三近古,作成況自圣明朝。
藏家文字本蒼史,繼世子孫非黑要。
近報漢廷頻詔下,時聞蜀士有旌招。
怪君尚爾衣逢掖,獨向空山伴采樵。
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