關于非不善的詩詞(614首)

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。
圣人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。
是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。
古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也，是不獨有其德，亦皆務于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。

古文觀止議論

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

閑燕言仁義，是非安可無。
非非義之屬，是是仁之徒。
非非近乎訕，是是近乎諛。
當為感麟翁，善惡分錙銖。

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。
惠、懷無親，外內棄之。
天未絕晉，必將有主。

古文觀止寫人歷史故事

靈、博之山，有象祠焉。
其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。
予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文觀止詠物哲學理論

歲星欲吐芒不開，昴星避次光低回。
麒麟鸑鷟紛夾侍，善懷菩薩當重來。
仙公風流今幾歲，再托高門瑞當世。
買香趁浴驚眾聾，要識此僧今我是。

予念天之生，生本空疏器。
五歲稟慈訓，憤悱讀書志。
七歲辨聲律，勤苦會詩賦。
九歲執公卷，倜儻干名意。

昔有好名者，舉國讓子之。
若或非其人，簞食見色辭。
草木固同臭，磁鐵非有期。
主人解談諧，寓言蒙莊卮。
陶公豈真乞，善謔淇澳詩。
仲尼不假蓋，將護子夏非。
賢哉此賓主，不乞彼自貽。

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

魚羹稻衲好終身，彈指流年到四旬；
善亦懶為何況惡，富非所望不憂貧。
僧房一局金藤著，野店三杯石凍春；
自恨不才還自慶，半生無事太平人。

昔聞許劭月旦評，人生倚以分重輕。
當時初非徇虛名，往往夷考其學行。
今人誰復持此柄，鄉評亦復無公論。
故當信目不信耳，毀譽不用從人問。

吾非北宮黝，挫名撻諸市。
吾非孟施舍，量慮三軍畏。
一墮剌客流，一入力戰士。
知一不知二，遂與圣賢異。

昨宵予不飲，月下看風生。
不飲竟大奇，識此風月清。
今宵予醉狂，醉眼仍看月。
月落猶未醒，思與枕簟歇。

鄭衛撼俗耳，姬姜接凡目。
醇酎誑渴吻，大房誘饑腹。
一閾內外間，鮮不妄舉足。
堂堂七尺軀，頃刻萬感觸。

君為著作詩，志激詞且溫。
璨然光揚者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。
謬予頑不肖，列在數子間。

君子之人，與已非比。
聞善則樂，見賢則喜。
小人之人，與已非惡。
聞善則憎，見賢則怒。

君道本公平，何嘗分彼此。
總只在人心，渾然皆天理。
推原賦予初，所鍾均粹美。
賢愚同一轍，所行無意軌。

誰道身如不系舟，吾行非往止非留。
霜天未老黃花菊，山北山南兩日游。

意惡心頑煙火生。
口張舌舉是非生。
傷人害己過潛生。
辯者自然為不善，善人不辯善芽生。
無爭上士得長生。

五月之旦茲何辰，有女強死無由伸。
嗟予為父亦不武，使汝孤冢埋冤魂。
死生壽夭固無定，我豈以此輒怨人。
當時此事最驚眾，行道聞者皆醉辛。