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  • 關于零身的詩詞(480首)

    61 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    玉版阿師,錦繃稚子。
    潁脫叢林,頭角呈露。
    參透尚未煎石磉盤,飽經鰲煉翻身去。
    塞斷咽喉,更須吞吐。
    毗耶未識香來處。

    62 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    共信孤峰頂,霜牙咬菜根。
    一身塵不染,千古道長存。
    石竹閑眠鹿,巖松冷掛猿。
    我行荒草里,汝又入荒村。

    63 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    趁晴蓋卻屋,捉空種子麥。
    安身立命即無憂,只須體究庭前柏。
    堅守歲寒,青無變色,喚作西業直指宗,瞎。

    64 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    統御金輪四十春,篤行舜德與堯仁。
    莫言過去無蹤蹤,盧舍時時現本身。

    65 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    昨夜蝍{潦氵換蟲}吞跛鱉,天明屙出一團鐵。
    平地翻身觸險崖,擘破昆侖成八橛。
    捻土為香供養伊,細問因由不肯說。
    不肯說,太饒舌。
    莫管他人屋上霜,自家掃取門前雪。

    66 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    三界炎炎如火聚,攪擾勞生困蒸煮。
    邪見稠林蔽祖庭,孰為臨濟陰涼樹。
    拄杖子,回避無門,全身荷負特立獨行,危分險布。
    掃除枝不留蹤,普覆大地人,徹骨清涼去。
    雖然如是,趙婆酤醋。

    67 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    寺踞千峰,十方同聚。
    家賊難防,令人驚怖。
    正法明王,怒發沖冠。
    作如是言休驚怖,儂家自有降魔杵。

    68 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    身非塵聚,卓卓妙存。
    心非情緣,冥冥獨尊。
    其體也出諸障礙,其用也得大自在。
    無去無來,非顯非晦。
    應色應聲,亡對亡待。
    饅頭胡餅觀世音,還我當行家賣買。

    69 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    小雪纖纖洗霽色,新春冉冉入燒痕。
    三千界現非佗物,百億分身有妙門。
    白云兒是青山用,青山父是白云根。
    寄語白云數回首,青山免見瘦棱棱。

    70 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    功勛密處轉身難,轉后家風又覺寬。
    黯黯舊山青落眼,渙然霜雪洗蓑寒。

    71 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    生滅去來,本如來藏。
    清凈妙明,虛融通暢。
    六門我絕,攀緣三界。
    渠無身相,無生路上。
    底人識取,萬迥和尚。

    72 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    三界唯心,唯心三界,一切法空觀自在。
    處處光明處處身,老回泡幻同無礙。
    吐云如山,吞川如海,了無毛發居其外。
    萬象森羅盡我家,只個虛空肚皮大。

    73 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    佛身光明了無垢,性水清凈常不渾。
    降生沐浴吉祥事,要以大開功德門。
    哆哆和和增口業,膠膠綴綴添塵結。
    大家凈洗佛渾身,徹底洞然明皎潔。
    長時諸佛洗我身,令日眾僧洗我佛。

    74 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    長者長法身,短者短法身。
    虛空已是色,大地卻非塵。
    覷得破阿那律祖,放得穩舜若多神。
    飄飄閑戲白鷗水,栩栩夢游蝴蝶春。
    拶頭拶面推來也,眼里無筋一世貧。

    75 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    十方大地是我一個身便能禁足,十方眾生是我一個漢方解護生。
    禁足也步步不妄行,護生也心心不妄動。

    76 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    十方法侶共安居,云月身心照處虛。
    轉側蘆汀飛鶴鷺,亡機林壑混樵漁。
    瘢痕若盡光無際,絲糝才萌念有余。
    廊下相逢休放喝,且容興化撒珍珠。

    77 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    身里出門,門里出身。
    白云能作客,明月解隨人。

    78 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    幾許歡心幾許愁,好看野老兩眉頭。
    家風平貼清如鏡,水瘦山空一樣秋。
    手段通變,身心自由,不怕風濤雪擁舟。
    海上三山頹一掣,六鰲連落上金鉤。
    華岳連天秀,黃河輥底流。

    79 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    陰陽爻象此為宗,殺活機頭看變通。
    玉女退身功后位,木人引步異中同。
    一塵不受能虛廓,萬像無遺卻混融。
    借得因緣成現用,玲瓏八面盡家風。

    80 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    宿雨洗去山面塵,東君料理山家春。
    浩劫壺中勿新歲,枯木巖前有古人。
    寒暑不到以法界為處,齒發不老以虛空為身。
    坐間默有相傳意,川上乾無逝去津。

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