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  • 關于難言身的詩詞(627首)

    61 《用王侍郎韻寄題醫僧道森藥山閣》 宋·方岳

    蚊蛭侯王空培塿,大千世界無何有。
    癡兒不省芭蕉身,持與冰霜斗長久。
    三生慈憫魚十千,卻來世間吁可憐。
    一百四病更相纏,縱有佛力難言詮。
    不如一念圓覺凈,四大乾坤無可病。
    云根靈草自春風,夜立齊腰山雪盛。

    62 《程申叔來備言近況因與之飲》 宋·董嗣杲

    程子過我廬,挽首發悲嘆。
    前年遭兵火,故業委涂炭。
    鄉邦更疫癘,骨肉盡離散。
    不覺兩春度,夢中度昏旦。

    63 《病中言懷(四首)》 明·李東陽

    身病何如目病難,極知昏眊勝衰殘。
    愁來強閣東門淚,老去從欹杜甫冠。
    新酒縱篘仍斷飲,好書雖借懶開看。
    枕邊莫道無余事,猶有詩成字未安。
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    64 《題鑒止軒》 宋·陳棣

    安身南北皆吾里,勿較使行兼尼止。
    心猶泥絮吹不起,豈有顏甲生微泚。
    方塘凈綠含真理,與我娛嬉聊爾爾。
    佳處難言還隱幾,冷暖自知如飲水。

    65 《七十翁吟五言古體十首》 宋·方回

    昔聞老萊子,希年奉慈親。
    佯作小兒啼,斕斑采衣身。
    事有異天壤,予生何不辰。
    三歲喪吾父,萬里南海濱。

    66 《七十翁吟五言古體十首》 宋·方回

    幼嘗習古詩,生平不滿百。
    人生如蝸牛,欲升一丈壁。
    我幸七尺身,燥土余三尺。
    目此寸進難,涎盡喙不濕。

    67 《七十翁五言十首》 宋·方回

    父母嗟難報,乾坤荷曲成。
    居然生壽相,頗亦竊詩名。
    箕子九疇范,太公三略兵。
    老身寧坎止,時彥或流行。

    68 《方去言府判挽詩二首》 宋·方回

    諸老非前日,吾宗有若人。
    大圭全粹質,勁柏挺長身。
    倉卒完鄉縣,艱難寢戰塵。
    深慚銘筆短,未足永堅珉。

    69 《湖口寄方去言》 宋·方回

    不見秋崖老,吾宗尚有人。
    十年疲遠夢,七尺記長身。
    醉月金陵曉,遨花輦路春。
    雁題盟未爽,鶴化事遄新。

    70 《惡況》 宋·丘葵

    惡況有誰知,僵妻與仆兒。
    無人乞顏米,有客泣楊岐。
    浩劫天難免,兇年鬼亦饑。
    但言身長在,不敢恨流離。

    71 《潘南夫察院出臺鄉人榮其歸拉余迎訪因賦七言》 宋·薛嵎

    囊封朝上暮身擠,讒口何如萬目齊。
    昔謂椒蘭誠擇地,今知蕭艾適同畦。
    波濤不動中流砥,風雨難瘖晦且雞。
    自著漁蓑厭趨謁,晨鐘欣出郭門西。

    72 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    73 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    74 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    75 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    76 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    77 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    78 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    79 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    80 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

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