關于難者的詩詞(1680首)

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。
吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。

初中文言文學習哲理故事

天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。
坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。
天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然后有辭於天下。

古文觀止議論寫人抒情

六月二十六日，愈白。
李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。
能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。

論說文書信

信義行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。

古文觀止史評

辭賦文章能者稀，難中難者莫過詩。
直應吟骨無生死，只我前身是阿誰。

千古奇冤，江南一葉。
同室操戈，相煎何急？

昔人石穴命西蜀，豈知桃華胥隱腹。
詩人昔吟蜀道難，何曾錦城負物看。
平時風物今猶故，井絡坤維神所護。
漢官威儀二百年，斬新不受胡塵污。

江梅已勝猶非似，此外馀芳更堪數。
信知風格忌太高，至此從前難者語。
世間初無字可夸，且隨顏色稱蠟花。
醉人香味解禪定，捩眼靜佇辭紛華。
徐熙畫花只畫神，黃筌細瑣皆帶真。
要須別花如別畫，只恐此心難付人。

幼為逃難者，才省用兵初。
去國三苗外，全生四紀馀。
老頭親帝里，歸處失吾廬。
逝水猶嗚咽，祥云自卷舒。