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  • 關于陸子泉的詩詞(108首)

    1 《題陸子泉上祠堂》 宋·楊萬里

    先生吃茶不吃肉,先生飲泉不飲酒。
    饑寒秪忍七十年,萬歲千秋名不朽。
    惠泉遂名陸子泉,泉與陸子名俱傳。
    一辨佛香炷遺像,幾多衲子拜茶仙。

    2 《奉寄斯遠兼屬文鼎處州子永提屬五首》 宋·趙蕃

    兩賢堂下竹參天,雨后涓涓陸子泉
    耆書難忘是曾呂,逸遺更取孟郊篇。

    3 《杜沂游武昌以酴醿花菩薩泉見餉二首》 宋·蘇軾

    酴醿不爭春,寂寞開最晚。
    青蛟走玉骨,羽蓋蒙珠幰。
    不妝艷已絕,無風香自遠。
    凄涼吳宮闕,紅粉埋故苑。

    4 《杜沂游武昌,以酴醾花菩薩泉見餉,二首》 宋·蘇軾

    君言西山頂,自古流白泉。
    上為千牛乳,下有萬石鉛。
    不愧惠山味,但無陸子賢。
    愿君揚其名,庶托文字傳。

    5 《題陸羽祠堂兼寄李援援有詩殊佳二首》 宋·張耒

    清詩吊陸子,味若堂下泉。
    陸子骨已朽,青松代之言。
    松亦安能言,風至時蕭然。
    至談非牙舌,陸子意已傳。

    6 《題陸羽祠堂兼寄李援援有詩殊佳二首》 宋·張耒

    陸子不可招,寥寥風月魂。
    空堂掩遺像,幸此配老禪。
    舉世人澆薄,云誰知子賢。
    竟陵樵牧地,陳跡豈復存。
    我欲歌子詩,三嘆撫無弦。
    瓦登薦秋菊,酌此石井泉。

    7 《訪丹陽玉乳泉已變錯黑因賦詩》 宋·張履信

    觀音寺里泉經品,今日唯存玉乳名。
    定是年來無陸子,日香收入柳枝瓶。

    8 《惠山泉》 宋·劉達

    靈脈發山根,涓涓才一滴。
    寶劍護深源,蒼珉環甃壁。
    鑒影須眉分,當暑挹寒冽。
    一酌舉瓢空,過齒如激雪。

    9 《題陸務觀草堂》 宋·曾幾

    草堂人去客來游,竹筧泉鳴山更幽。
    向使經營無陸子,殘僧古寺不宜秋。

    10 《鮮于大任自吳下來比與之飲大任自取毗陵惠山》 宋·晁公溯

    君從毗陵來,載酒與偕行。
    釀以陸子泉,可使滄父驚。
    香味橄欖嚴,顏色蒲萄清。
    得非續玉漿,無乃挹金莖。

    11 《次韻陸子望欲假家集》 宋·李洪

    先子詞科蚤擅場,中興首擢紫微郎。
    涌泉制冊留綸閣,砭世膏肓有皂囊。
    北斗仰之千古事,泰山所集一毫芒。
    楹書拂拭增悲慟,追誦龍蛇感卒章。

    12 《盛夏東軒偶成五首》 宋·曾幾

    因病不舉酒,況當朱明天。
    客至但茗椀,談詩復談禪。
    甘寒百尺井,舊日陸子泉
    安得僧舍雪,霏微濕茶煙。

    13 《送陸子還洞庭》 明·朱曰藩

    五月江門暑氣鮮,水祠簫鼓賽龍船。
    最憐別權當官路,不礙歸云入洞天。
    樓閣兩山搖碧落,楊梅千澗瀉紅泉。
    葛裙紗帽吟長夏,莫擬平原赴洛篇。

    14 《發云山近岐亭望光蔡接尉氏》 宋·張耒

    白草黃茅間瘦田,郊原殘暑已蕭然。
    澤連楚夢悲秋野,山近堯封望日天。
    濃綠遠陂鋪晚稼,幽香秋水折殘蓮。
    熱行更益相如渴,悵望華陵陸子泉

    15 《送陸子履悠撰出守澶淵》 宋·王珪

    金門學士富才華,又擁雙旌照水涯。
    海日三竿隨放仗,春風五馬去如花。
    帳兵夜握龍泉濕,舞女朝垂錦帶斜。
    君看有唐賢太守,風流常是屬詩家。

    16 《酬答復州葉教授》 宋·項安世

    陸子泉頭春水生,一甌新乳雪花明。
    喚回明照山前夢,起對庭花忽自驚。

    17 《寄鄭薦玉》 宋·項安世

    鄭公身與我同寒,陸子泉頭隔幾山。
    為客蓋頭無一瓦,何時開眼見千間。
    非干世俗人情薄,自是書生命運慳。
    三邑未隨燔肉廢,先師心事幾曾還。

    18 《玉女泉以招提孤僻而名高華清泉坐天寶荒淫而》 宋·鄭剛中

    安陸玉女泉,寒流隱叢薄。
    驪山華清泉,顯貴頗昭焯。
    二泉仙所留,暖氣注潺灂。
    后世入山人,塵垢賴疏淪。

    19 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    20 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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