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  • 關于阿枉的詩詞(43首)

    1 《奉和諸社長小園看牡丹枉贈之作(二首)》 明·馬湘蘭

    露滋繡萼弄輕寒,把酒同君帶笑看。
    憶昔漢宮人去遠,阿誰今倚玉闌干。

    2 《過宋員外之問舊莊》 唐·杜甫

    宋公舊池館,零落守陽阿。
    枉道祗從入,吟詩許更過。
    淹留問耆老,寂寞向山河。
    更識將軍樹,悲風日暮多。

    3 《月蝕詩》 唐·盧仝

    新天子即位五年,歲次庚寅,斗柄插子,律調黃鐘。
    森森萬木夜僵立,寒氣赑屃頑無風。
    爛銀盤從海底出,出來照我草屋東。

    4 《奉和浙西大夫李德裕述夢四十韻大夫本題言…次本韻》 唐·元稹

    聞有池塘什,還因夢寐遭。
    攀禾工類蔡,詠豆敏過曹。
    莊蝶玄言秘,羅禽藻思高。
    戈矛排筆陣,貔虎讓文韜。

    5 《比紅兒詩》 唐·羅虬

    姓字看侵尺五天,芳菲占斷百花鮮。
    馬嵬好笑當時事,虛賺明皇幸蜀川。
    金谷園中花正繁,墜樓從道感深恩。
    齊奴卻是來東市,不為紅兒死更冤。

    6 《倒押前韻》 唐·韓偓

    白下同歸路,烏衣枉作鄰。
    珮聲猶隔箔,香氣已迎人。
    酒勸杯須滿,書羞字不勻。
    歌憐黃竹怨,味實碧桃珍。

    7 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    8 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    9 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

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    10 《惜春郎(大石調)》 宋·柳永

    玉肌瓊艷新妝飾。
    好壯觀歌席,潘妃寶釧,阿嬌金屋,應也消得。
    屬和新詞多俊格。
    敢共我勍敵。
    恨少年、枉費疏狂,不早與伊相識。

    11 《醉落魄(觀碧雞坊王園海棠閃范石湖韻)》 宋·京鏜

    芳塵休撲。
    名花喚我相追逐。
    淺妝不比梅_竹。
    深注朱顏,嬌面稱紅燭。
    阿嬌合貯黃金屋。
    是誰卻遣來空谷。
    酡顏遍倚闌干曲。
    一段風流,不枉到西蜀。

    12 《御街行(燈夕戲成)》 宋·張鎡

    良宵無意貪游玩。
    奈鄰友、閑呼喚。
    六街非是少人行,不似舊時風范。
    笙歌零落,綺羅銷減,枉了心情看。

    13 《賀新涼(巧夕雨,不飲,啜茶而散)》 宋·李曾伯

    可恨經年別。
    正安排、剖瓜植竹,擬酬佳節。
    應為犁鋤機杼懶,天遣阿香磨折。
    翻一餉、廉纖凄切。

    14 《明妃曲二首》 宋·王安石

    明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂。
    低徊顧影無顏色,尚得君王不自持。
    歸來卻怪丹青手,入眼平生幾曾有;
    意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽。

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    15 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    16 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    17 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    18 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    19 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

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    20 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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