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  • 關于陰精的詩詞(663首)

    1 《古朗月行》 唐·李白

    小時不識月,呼作白玉盤。
    又疑瑤臺鏡,飛在青云端。
    (青云 一作:白云)

    仙人垂兩足,桂樹何團團。

    樂府月亮抒情

    2 《日食罪言》 宋·姚勉

    皇帝十四載,新元紀嘉熙。
    仲冬戊寅朔,午漏方中時。
    朔風震丘壑,猛籟號枯枝。
    黯如商雪天,四野昏垂垂。

    3 《寄白龍洞劉道人》 唐·呂巖

    玉走金飛兩曜忙,始聞花發又秋霜。
    徒夸篯壽千來歲,也是云中一電光。
    一電光,何太疾,百年都來三萬日。

    4 《十月七日早起作時氣疾初愈》 唐·韓偓

    疾愈身輕覺數通,山無嵐瘴海無風。
    陽精欲出陰精落,天地包含紫氣中。

    5 《十月七日早起作時氣疾初愈》 唐·韓偓

    疾愈身輕覺數通,山無嵐瘴海無風。
    陽精欲出陰精落,天地包含紫氣中。

    6 《秋霖曲》 唐·錢起

    君不見圣主旰食憂元元,秋風苦雨暗九門。
    鳳凰池里沸泉騰,蒼龍闕下生云根。
    陰精離畢太淹度,倦鳥將歸不知樹。

    7 《哀江頭》 明·何白

    飛云渡口西風急,津吏停橈刺船立。
    始陽公子方垂髫,掩抑依依向余泣。
    為言阿父守南康,雙旌五馬爛生光。
    寧知廉吏反成罪,諸孤藐爾身凄涼。

    8 《蝦蟇碚》 宋·歐陽修

    石溜吐陰崖,泉聲滿空谷。
    能邀弄泉客,系舸留巖腹。
    陰精分月窟,水味標茶錄。
    共約試春芽,槍旗幾時綠。

    9 《郊廟歌辭·享太廟樂章·雍和二章》 唐·佚名

    在滌嘉豢,麗碑敬牲。
    角握之牡,色純之騂.
    火傳陽燧,水溉陰精
    太公胖俎,傅說和羹。
    俎豆有馥,粢盛絜豐。
    亦有和羹,既戒既平。
    鼓鐘管磬,肅唱和鳴。
    皇皇后祖,來我思成。

    寫馬憤慨懷才不遇

    10 《郊廟歌辭·德明興圣廟樂章·迎俎》 唐·佚名

    盛牲實俎,涓選休成。
    鼎煁陽燧,玉盥陰精
    有飶嘉豆,既和大羹。
    侑以清樂,細齊人情。

    11 《唐享太廟樂章·雍和二首》 唐·張說

    在滌嘉豢,麗碑敬牲。
    角握之牝,色純之騂.
    火傳陽燧,水溉陰精
    太公胖俎,傅說和羹。
    俎豆有馥,齊盛潔豐。
    亦有和羹,既戒既平。
    鼓鐘管磬,肅唱和鳴。
    皇皇后祖,來我思成。

    12 《唐德明興圣廟樂章·迎俎》 唐·李紓

    盛牲實俎,涓選休成。
    鼎煁陽燧,玉盥陰精
    有飶嘉豆,既和大羹。
    侑以清樂,細齊人情。

    13 《月映清淮流》 唐·徐敞

    遙夜淮彌凈,浮空月正明。
    虛無含氣白,凝澹映波清。
    見底深還淺,居高缺復盈。
    處柔知坎德,持潔表陰精
    利物功難并,和光道已成。
    安流方利涉,應鑒此時情。

    14 《觀藏冰》 唐·張匯

    寒氣方窮律,陰精正結冰。
    體堅風帶壯,影素月臨凝。
    冬賦凌人掌,春期命婦升。
    鑿來壺色徹,納處鏡光澄。
    魯史曾留問,豳詩舊見稱。
    同觀里射享,王道頌還興。

    15 《中秋夜杭州玩月》 唐·張祜

    萬古太陰精,中秋海上生。
    鬼愁緣辟照,人愛為高明。
    歷歷華星遠,霏霏薄暈縈。
    影流江不盡,輪曳谷無聲。

    16 《悼離贈妹詩二首 一》 魏晉·左思

    郁郁岱青。
    海瀆所經。
    陰精神靈。
    為祥為禎。

    17 《海蟾》 宋·邵桂子

    三足老蟆太陰精,夜載阿姮朝帝庭。
    澡形不假桂花露,背負金輪浴滄溟。
    騰騰躍起幾萬尺,癡腹一團露骨圓。
    睨目光射蛟宮寒,海若天吳難遁跡。
    腹中萬斛蝌蚪藏,吐作列緯森光芒。
    曉驂六龍駕羲馭,騰踏未必輸飛黃。

    18 《次韻蔣穎叔南郊祭告上清儲祥宮》 宋·秦觀

    特起朝陽內,祠宮極邃清。
    高窗闚玉女,巨闑守昌明。
    盛掩秦諸畤,雄逾漢兩京,垣橫天上紫,洲露海中瀛。

    19 《導引·於皇祖烈》 宋·無名氏

    於皇祖烈,大宋啟鴻名。
    駿命屬炎靈。
    閟宮厚德太陰精
    重華誕圣明。
    軒臺百世護基卮。
    龍駕在清冥。
    漢家原廟崇新飾,鼎業永安寧。

    20 《寄題杭州通判胡學士官居詩四首·月巖齋》 宋·文同

    月為太陰精,石亦月之類。
    月常寄孕于石中,事理如此何足異。
    天地始分判,日月各一物。
    既名物乃人形器,安有形器不消沒。

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