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  • 關于長支的詩詞(569首)

    201 《水調歌頭(壽趙宰母)》 宋·彭叔夏

    銅章紆墨綬,茜服佩銀魚。
    慈闈一笑,全勝萊子彩衣裾。
    好是枯紅萱草,長伴朱顏綠發,榮貴更誰如。
    軸錦裝鸞誥,簾繡窣藤輿。

    202 《小重山》 宋·黃鑄

    涼入秋檐雨意長。
    竹深啼絡緯,響虛堂。
    一枝燈影耿昏黃。
    疏簾外,風度木樨香。
    心事易成傷。
    燕支坡下路,語如簧。
    定仙螺子玉釵梁。
    鴛屏夢,應到舊韋郎。

    203 《沁園春(壽賈丞相)》 宋·姚勉

    章武中興,淮蔡欲平,晉公已生。
    信天生英杰,正為國計,擎天著柱,要自支撐。
    萬里長江,古稱天險,去歲里風濤忽震驚。
    公談笑,把云腥霓翳,一日都清。

    204 《掃花游(李仁山別墅)》 宋·趙文

    結廬勝境,似舊日曾游,玉連佳處。
    萬花織組。
    愛回廊宛轉,楚腰束素。
    度密穿青,上有燕支萬樹。

    205 《掃花游(李仁山別墅)》 宋·趙文

    結廬勝境,似舊日曾游,玉連佳處。
    萬花織組。
    愛回廊宛轉,楚腰束素。
    度密穿青,上有燕支萬樹。

    206 《沁園春(贈談命許丈)》 宋·任翔龍

    客有問余,號曰當水,逸民者誰。
    是胸羅星斗,熟知天命,口分造化,妙泄天機。
    百十日前,再三地說,端的秋來攀桂枝。
    那時節,果鰲頭高跨,鶚首橫飛。

    秋天抒懷友情組詩

    207 《水調歌頭·日轂金鉦赤》 宋·程必

    日轂金鉦赤,雪竇水晶寒。
    支機石下翻浪,噴薄出層關。
    半夜雌龍驚走,明日靈蛇張甲,蜚上石盤桓。
    多謝山君護,未放醉翁閑。

    208 《春日即事·病起多情白》 宋·呂本中

    病起多情白日遲,強來庭下探花期。
    雪消池館初春后,人倚欄桿欲暮時。
    亂蝶狂蜂俱有意,兔葵燕麥自無知。
    池邊垂柳腰支活,折盡長條為寄誰?

    209 《玉帶生歌并序》 清·朱彝尊

    玉帶生,文信國所遺硯也。
    予見之吳下,既摹其銘而裝池之,且為之歌曰:玉帶生,吾語汝:汝產自端州,汝來自橫浦。
    幸免事降表,僉名謝道清,亦不識大都承旨趙孟俯。
    能令信公喜,辟汝置幕府。

    詠物寫花品格

    210 《說詩八首》 清·宋湘

    三百詩人豈有詩,都成絕唱沁心脾。
    今人不講源頭水,只問支流派是誰。
    涂脂傳粉畫長眉,按拍循腔疾復遲。
    學過邯鄲多少步,可憐挨戶賣歌兒。

    婉約傷春怨別

    211 《論詩五首》 清·趙翼

    滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。
    預支五百年新意,到了千年又覺陳。
    李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。
    江山代有才人出,各領風騷數百年。

    婉約惜春人生哲理

    212 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

    婉約春天寫景抒懷

    213 《哨遍·高祖還鄉》 元·睢景臣

    社長排門告示,但有的差使無推故,這差使不尋俗。
    一壁廂納草也根,一邊又要差夫,索應付。
    又是言車駕,都說是鑾輿,今日還鄉故。
    王鄉老執定瓦臺盤,趙忙郎抱著酒胡蘆。

    諷刺

    214 《核舟記》 明·魏學洢

    明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿 、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。
    嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
    舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。
    中軒敞者為艙,箬篷覆之。

    初中文言文詠物贊美技藝

    215 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    216 《心術》 宋·蘇洵

    為將之道,當先治心。
    泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
    凡兵上義;不義,雖利勿動。
    非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。

    古文觀止議論用兵

    217 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    218 《吳山圖記》 明·歸有光

    吳、長洲二縣,在郡治所,分境而治。
    而郡西諸山,皆在吳縣。
    其最高者,穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。
    而靈巖,吳之故宮在焉,尚有西子之遺跡。

    古文觀止詠物寫人憂民

    219 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    220 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

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