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  • 關于錢神的詩詞(542首)

    221 《滿庭芳(壽富者·三月十八)》 宋·卓田

    柳暗千株,蓂翻三莢,當年神岳生申。
    畫堂慶會,今日賀生辰。
    寶鴨檀煙薰馥,頌椒觴、醽醁頻斟。
    殷勤勸,歌喉宛轉,恣樂醉紅裙。

    222 《哨遍(陳抑齊乞致仕)》 宋·陳韡

    多病倦游,在家又貧,畢竟如何是。
    十萬錢,騎鶴更揚州,是人間幾曾有底。
    算一生,大都能消幾屐,勞神到老成何事。
    趁齒落已雙,鑿絲在兩,歸尋閑里滋味。

    223 《甘州(壽賈師憲)》 宋·陸叡

    滿清平世界慶秋成,看看斗三錢。
    論從來活國,論功第一,無過豐年。
    辦得間民一飽,馀事笑談間。
    若問平戎策,微妙難傳。

    美學哲理

    224 《漁家傲(小舟發臨安)》 宋·侯置

    本是瀟湘漁艇客。
    錢塘江上鋪帆席。
    兩處煙波天一色。
    云冪冪。
    吳山不似湘山碧。
    休費精神勞夢役。
    鷗鳧難上銅駝陌。
    擾擾紅塵人似織。
    山頭石。
    潮生月落今如昔。

    225 《漁家傲(小舟發臨安)》 宋·侯置

    本是瀟湘漁艇客。
    錢塘江上鋪帆席。
    兩處煙波天一色。
    云冪冪。
    吳山不似湘山碧。
    休費精神勞夢役。
    鷗鳧難上銅駝陌。
    擾擾紅塵人似織。
    山頭石。
    潮生月落今如昔。

    226 《念奴嬌》 宋·王渙

    水沉香靄,滿錢塘千里,秋煙如織。
    萬井歡聲瞻寶錢,遙指明星南極。
    輦路看花,神旗垂彩,名冠金門籍。
    平陽家世,凌煙都減顏色。

    宋詞三百首豪放懷古壯志未酬

    227 《酹江月(金丹合潮候圖)》 宋·林自然

    鑿開混沌,見錢塘南控、長江凝碧。
    今古詞人圖此景,誰解推原端的。
    歲去年來,日庚月申,因甚無差忒。
    如今說破,要知天地來歷。

    228 《沁園春(劉山春新居)》 宋·李君行

    三島十洲,移掇者誰,玉城稚仙。
    解運詩之巧,裁山剪水,用詩之力,斡地回天。
    大笑宋初,秀才屋子,著不行官家十萬錢。
    又誰說,李膺豪放,門號龍門。

    229 《和子由踏青》 宋·蘇軾

    春風陌上驚微塵,游人初樂歲華新。
    人閑正好路旁飲,麥短未怕游車輪。
    城中居人厭城郭,喧闐曉出空四鄰。
    歌鼓驚山草木動,簞瓢散野烏鳶馴。

    230 《到石梁觀瀑布》 清·袁枚

    天風肅肅衣裳飄,人聲漸小灘聲驕。
    知是天臺古石橋。
    一龍獨跨山之凹,高聳脊背橫伸腰,其下嵌空走怒濤。

    春游寫景感嘆時光

    231 《西郊落花歌》 清·龔自珍

    西郊落花天下奇,古人但賦傷春詩。
    西郊車馬一朝盡,定庵先生沽酒來賞之。
    先生探春人不覺,先生送春人又嗤。
    呼朋亦得三四子,出城失色神皆癡。

    寫花寫景贊美

    232 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    233 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    234 《水調歌頭·賦三門津》 金朝·元好問

    黃河九天上,人鬼瞰重關。
    長風怒卷高浪,飛灑日光寒。
    峻似呂梁千仞,壯似錢塘八月,直下洗塵寰。
    萬象入橫潰,依舊一峰閑。

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    235 《沁園春·觀潮》 清·吳偉業

    八月奔濤,千尺崔嵬,砉然欲驚。
    似靈妃顧笑,神魚進舞;馮夷擊鼓,白馬來迎。
    伍相鴟夷,錢王羽箭,怒氣強于十萬兵。
    崢嶸甚,訝雪山中斷,銀漢西傾。

    豪放寫景抒情

    236 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    237 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    238 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

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    239 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    240 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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