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  • 關于避暴的詩詞(52首)

    1 《避亂》 唐·司空圖

    離亂身偶在,竄跡任浮沉。
    虎暴荒居迥,螢孤黑夜深。

    2 《次韻慶充避暑水西寺》 宋·范成大

    佳晨出西郭,仰視天宇清。
    樂哉曠土懷,浩浩吞四溟。
    新漲忽勇退,籬落粘枯萍。
    風幡招客游,曠望隔蘋汀。

    3 《暴雨》 宋·陸游

    黑云如龍爪,白雨如博棋。
    老屋處處漏,此夕將何之?豈惟移床避,殆欲懸釜炊。
    擾擾舍中人,具食不以時。
    兒女乃可憐,赤腳啼午饑。
    語兒姑少忍,開霽會有期。

    4 《正月十二日至邵州十三日夜暴雨滂沱》 宋·陳與義

    邵州正月風氣殊,鶉尾之南更山塢。
    昨日已見三月花,今夜還聞五更雨。
    箋與天公一破顏,走避北狄趨南蠻。
    夢到龍門聽澗水,覺來檐溜正潺潺。

    5 《自毗陵與兄弟避地南來約為連江之歸中涂各以》 宋·李彌遜

    胡塵暗中原,大駕巡江都。
    春風遂南渡,百避咸奔趨。
    衣冠困陵暴,川陸紛舟輿。
    微生本萍奇,寧復安吾廬。

    6 《避賊引》 宋·鄧肅

    羽檄星馳暴客起,西望烽煙無百里。
    夜半驚呼得漁舠,老稚相攜三百指。
    蠖屈蛇盤破蓬底,忽欲騫身風刮耳。
    沙汀艤岸少依劉,萬斛愁情空一洗。

    7 《春晚風雨甚暴衡門獨立望微水有作》 宋·張嵲

    中原殊未平,避地甘羈束。
    著意問樵漁,尚恐驚麋鹿。
    出門亦何事,望望清江曲。
    雨氣晚來寒,驚風亂新綠。

    8 《感遇詩三十八首》 唐·陳子昂

    微月生西海,幽陽始代升。
    圓光正東滿,陰魄已朝凝。
    太極生天地,三元更廢興。
    至精諒斯在,三五誰能征。

    9 《病中贈張十八》 唐·韓愈

    中虛得暴下,避冷臥北窗。
    不蹋曉鼓朝,安眠聽逢逢。
    籍也處閭里,抱能未施邦。
    文章自娛戲,金石日擊撞。

    10 《病中贈張十八》 唐·韓愈

    中虛得暴下,避冷臥北窗。
    不蹋曉鼓朝,安眠聽逢逢。
    籍也處閭里,抱能未施邦。
    文章自娛戲,金石日擊撞。

    11 《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》 唐·皮日休

    全吳臨巨溟,百里到滬瀆。
    海物競駢羅,水怪爭滲漉。
    狂蜃吐其氣,千尋勃然蹙。
    一刷半天墨,架為欹危屋。

    12 《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》 唐·皮日休

    全吳臨巨溟,百里到滬瀆。
    海物競駢羅,水怪爭滲漉。
    狂蜃吐其氣,千尋勃然蹙。
    一刷半天墨,架為欹危屋。

    13 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    14 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

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    15 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    16 《小園賦》 南北朝·庾信

    若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壺之中,壺公有容身之地。
    況乎管寧藜床,雖穿而可座;嵇康鍛灶,既暖而堪眠。
    豈必連闥洞房,南陽樊重之第;赤墀青鎖,西漢王根之宅。
    余有數畝敝廬,寂寞人外,聊以擬伏臘,聊以避風霜。

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    17 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    19 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    20 《心術》 宋·蘇洵

    為將之道,當先治心。
    泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
    凡兵上義;不義,雖利勿動。
    非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。

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