關于遺論的詩詞(686首)
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《送竇拾遺赴朝因寄中書十七弟(竇拾遺叔向其弟竇舒也)》 唐·李嘉祐
自嘆未沾黃紙詔,那堪遠送赤墀人。
老為僑客偏相戀,素是詩家倍益親。
妻兒共載無羈思,鴛鷺同行不負身。
憑爾將書通令弟,唯論華發愧頭巾。
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《水調歌頭(將遷新居不成有感戲作·時以病止酒,且遺去歌者·末□及之)》 宋·辛棄疾
我亦卜居者,歲晚望三閭。
昂昂千里,泛泛不作水中鳧。
好在書攜一束,莫問家徒四壁,往日置錐無。
借車載家具,家具少於車。
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《過秦論》 兩漢·賈誼
上篇
秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
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《論貴粟疏》 兩漢·晁錯
圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
民貧,則奸邪生。
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《賈誼論》 宋·蘇軾
非才之難,所以自用者實難。
惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。
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《深慮論》 明·方孝孺
慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
當秦之世,而滅諸侯,一天下。
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