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  • 關于進貢的詩詞(81首)

    21 《紫毫筆-譏失職也》 唐·白居易

    紫毫筆,尖如錐兮利如刀。
    江南石上有老兔,吃竹飲泉生紫毫。
    宣城之人采為筆,千萬毛中揀一毫。

    22 《采葛行》 唐·鮑溶

    春溪幾回葛花黃,黃麝引子山山香。
    蠻女不惜手足損,鉤刀一一牽柔長。
    葛絲茸茸春雪體,深澗擇泉清處洗。

    23 《帝京二首》 唐·殷堯藩

    列郡征才起俊髦,萬機獨使圣躬勞。
    開藩上相頒龍節,破虜將軍展豹韜。
    地入黃圖三輔壯,天垂華蓋七星高。

    24 《彼農二章》 唐·陸龜蒙

    世路澆險,淳風蕩除。
    彼農家流,猶存厥初。
    藁焉而席,茨焉而居。

    25 《荔枝三首(丙寅年秋到福州,自此后并福州作)》 唐·韓偓

    遐方不許貢珍奇,密詔唯教進荔枝。
    漢武碧桃爭比得,枉令方朔號偷兒。
    封開玉籠雞冠濕,葉襯金盤鶴頂鮮。
    想得佳人微啟齒,翠釵先取一雙懸。
    巧裁霞片裹神漿,崖蜜天然有異香。
    應是仙人金掌露,結成冰入蒨羅囊。

    26 《寄兩浙羅書記》 唐·徐夤

    進即湮沈退卻升,錢塘風月過金陵。
    鴻才入貢無人換,白首從軍有詔征。
    博簿集成時輩罵,讒書編就薄徒憎。
    憐君道在名長在,不到慈恩最上層。

    27 《陳情獻中丞》 唐·喻坦之

    孤拙竟何營,徒希折桂名。
    始終誰肯薦,得失自難明。
    貢乏雄文獻,歸無瘠土耕。
    滄江長發夢,紫陌久慚行。

    28 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    29 《寄棲白上人》 唐·齊己

    萬國爭名地,吾師獨此閑。
    題詩招上相,看雪下南山。
    內殿承恩久,中條進表還。
    常因秋貢客,少得掩禪關。

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    30 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    31 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

    辭賦精選紀行抒情

    32 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    33 《金縷曲》 宋·劉辰翁

    絕北寒聲動。
    渺黃昏、葉滿長安,云迷章貢。
    最苦周公千年后,正與莽新同夢。
    五十國、紛紛入中。

    34 《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編

    秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
    太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
    今行而無信,則秦未可親也。
    夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。

    高中文言文歷史故事

    35 《齊桓公伐楚盟屈完》 先秦·左丘明

    齊侯與蔡姬乘舟于囿,蕩公。
    公懼變色;禁之,不可。
    公怒,歸之,未之絕也。
    蔡人嫁之。

    古文觀止戰爭寫人

    36 《管晏列傳》 兩漢·司馬遷

    管仲夷吾者,潁上人也。
    少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。
    管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。
    已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。

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    37 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    38 《后十九日復上宰相書》 唐·韓愈

    二月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向上書及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐懼不敢逃遁,不知所為,乃復敢自納于不測之誅,以求畢其說,而請命于左右。
    愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也。
    將有介于其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。

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    39 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

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    40 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

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