<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于進向的詩詞(363首)

    141 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    142 《沁園春(辛丑歲自壽)》 宋·陳人杰

    五彩云中,群玉峰頭,是吾故鄉。
    為瑤池侍宴,偶違酒令,玉皇降敕,謫作詩狂。
    檜柏風姿,山林氣象,未到中年先老蒼。
    西湖路,盡留連光景,傲睨冰霜。

    閨怨女子歲月

    143 《浪淘沙》 宋·宋先生

    師指煉金丹。
    牢鎖金關。
    工夫進火莫交閑。
    向己澄心觀內景,閃電眉間。
    妙用在泥丸。
    神思難看。
    愚迷不悟隔千山。
    悟即如同觀返掌,出世何難。

    憶舊感懷抒情

    144 《漁家傲》 宋·可旻

    眼明。
    清凈樂邦吾本郡。
    娑婆流浪因貪吝。
    冉冉思歸霜入鬢。
    深嗟恨。
    塞鴻不解傳音信。
    落日盡邊沙隱隱。
    向西望處歸應近。
    天樂是時相接引。
    宜精進。
    紫金臺上誰無分。

    145 《括臨江仙》 宋·林正大

    須信乾坤如逆旅,都來一夢浮生。
    夜游秉燭盡歡情。
    陽春煙景媚,樂事史來并。
    座上群公皆俊秀,高談幽賞俱清。

    146 《珍珠簾》 宋·葛辰庚

    陰陽內感相交結。
    有鉛汞、分八卦羅列。
    金鼎煉黃芽,正一陽時節。
    子后午前方進火,向玉爐、烹成白雪。

    147 《珍珠簾》 宋·葛辰庚

    陰陽內感相交結。
    有鉛汞、分八卦羅列。
    金鼎煉黃芽,正一陽時節。
    子后午前方進火,向玉爐、烹成白雪。

    送別惜別感嘆人生

    148 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    149 《讀史雜感(十首選二)》 清·吳偉業

    莫定三分計,先求五等封。
    國中惟指馬,閫外盡從龍。
    朝事歸諸將,軍需仰大農。
    淮南數州地,幕府但歌鐘。

    寫景抒情哀怨苦痛

    150 《己丑元日》 清·歸莊

    四年絕域度新正,此夕空將兩目瞠。
    天下興亡憑揲策,一身進退類懸旌。
    商君法令牛毛細,王莽征徭魚尾赪。
    不信江南百萬戶,鋤稷只向隴頭耕。

    古詩三百首寫景抒情

    151 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    152 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    153 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    154 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    155 《徐孺子祠堂》 宋·黃庭堅

    喬木幽人三畝宅,生芻一束向誰論?
    藤蘿得意干云日,簫鼓何心進酒尊。
    白屋可能無孺子,黃堂不是欠陳蕃。
    古人冷淡今人笑,湖水年年到舊痕。

    憑吊抒懷諷刺

    156 《諫逐客書》 先秦·李斯

    臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
    昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。
    此五子者,不產于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。
    孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。

    古文觀止公文

    157 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    158 《后十九日復上宰相書》 唐·韓愈

    二月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向上書及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐懼不敢逃遁,不知所為,乃復敢自納于不測之誅,以求畢其說,而請命于左右。
    愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也。
    將有介于其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。

    古文觀止書信議論用人

    159 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    160 《梓人傳》 唐·柳宗元

    裴封叔之第,在光德里。
    有梓人款其門,愿傭隙宇而處焉。
    所職,尋、引、規、矩、繩、墨,家不居礱斫之器。
    問其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長之宜,吾指使而群工役焉。

    古文觀止寫人故事寓理

    * 關于進向的詩詞 描寫進向的詩詞 帶有進向的詩詞 包含進向的古詩詞(363首)
    chengrenyouxi