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  • 關于身者的詩詞(1970首)

    181 《羅壽可再如舊都作歸來窗以為親悅勸之歸者皆》 宋·陳杰

    玉門關冷風低草,浪泊水西看飛鳥。
    柴桑松菊坐來荒,杜曲桑麻隨分有。
    封侯作夢嗟晚歲,吟詩無功成白首。
    驀波一葉故都懷,短世閒身發方黝。

    182 《孟子·仁者人也》 宋·陳普

    真精二者合而凝,形氣中涵太極真。
    道即是身身即道,從來道外本無身。

    183 《石湖范至能嘗作姑惡詞以婦怨非天下之為婦者》 宋·戴表元

    姑惡姑不惡,人言姑惡人豈知,為姑作婦百不辭。
    婦在姑尚右,婦死姑方悲。
    恐傷姑意不敢違,化作異物鳴無時。
    姑不惡,姑不惡,怨姑還當被姑責。
    但愿生身復作婦,死別不如生見樂。

    184 《賦意未暢復拾前韻之余者作廣坐隱辭》 宋·戴表元

    我作坐隱辭,客來問我坐隱方。
    開門進客還復坐,為客歷落言其詳。
    隱朝市,我不能沖塵冒暑走遑遑。
    隱江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。

    185 《十月六日小酌以自寶此身方有壽分韻得身字》 宋·方回

    一從鼙鼓沸煙塵,十士相逢八九貧。
    夢境誰能為達者,醉鄉猶幸屬閒人。
    剩留佳句傳來世,謹護風寒養病身。
    歸去吾家有何物,豈無江水濯緇巾。

    186 《隱者》 宋·方回

    土木形骸八尺身,碧眸如電氣如神。
    笑拈草化燒金藥,狂折花簪漉酒巾。
    百萬生靈枯冢骨,三千世界戰場塵。
    生死閑往探中看,聞說蓬萊淺又新。

    187 《賢者之孝二百四十首·白華孝子》 宋·林同

    廉恥有微缺,須知孝未純。
    白華何所似,所似皎然身。

    188 《賢者之孝二百四十首·樊遲》 宋·林同

    當知一朝忿,必不忍于人。
    豈止身忘卻,還應及乃親。

    189 《賢者之孝二百四十首·范滂》 宋·林同

    寧將身塞禍,不忍母流離。
    我自不為惡,黃泉今有辭。

    190 《賢者之孝二百四十首·何子平》 宋·林同

    于祿本為養,資身豈所安。
    珍肴與白粲,雖美若為餐。

    191 《賢者之孝二百四十首·侯程》 宋·林同

    三年天下共,胡爾獨終身。
    無處著深痛,何心求過人。

    192 《賢者之孝二百四十首·桓沖》 宋·林同

    不辭身作質,只為母須羊。
    此日江州牧,當年買德郎。

    193 《賢者之孝二百四十首·吉翂》 宋·林同

    父身如可代,子死乃其情。
    尹待我何薄,而將此買名。

    194 《賢者之孝二百四十首·既醉君子》 宋·林同

    若為錫爾類,不獨善其身。
    既念化家室,還思遺子孫。

    195 《賢者之孝二百四十首·賈直言》 宋·林同

    幾曾聞飲鴆,有不隕其身。
    那得獨全活,天應知代親。

    196 《賢者之孝二百四十首·樂頤之》 宋·林同

    痛殊未易忍,絕不一呻吟。
    豈復知身疾,惟愁戚母心。

    197 《賢者之孝二百四十首·李晟》 宋·林同

    個是一孤兒,曾聞事母時。
    身能幾許大,卻佩國安危。

    198 《賢者之孝二百四十首·李曇》 宋·林同

    養親還樂道,不仕至終身。
    海內稱高士,非專鄉里人。

    199 《賢者之孝二百四十首·柳玭》 宋·林同

    名父難為子,纖瑕即辱身。
    直須留面目,他日見先人。

    200 《賢者之孝二百四十首·石祁子》 宋·林同

    執親之喪者,可沐浴其身。
    不待石祁兆,知非佩玉人。

    * 關于身者的詩詞 描寫身者的詩詞 帶有身者的詩詞 包含身者的古詩詞(1970首)
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