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  • 關于身靈的詩詞(1123首)

    781 《贈寫真李道士》 宋·蘇轍

    君不見景靈六殿圖功臣,進賢大羽東西陳。
    能令將相長在世,自古獨有曹將軍。
    嵩高李師掉頭笑,自言弄筆通前身。
    百年遺像誰復識,滿朝冠劍多傳人。

    782 《次韻張耒學士病中二首》 宋·蘇轍

    一臥憐君三十朝,呼醫仍苦禁城遙。
    靈根自遂新陽發,病枿従經野火燒。
    吻燥未須尋曲蘗,囊空誰與典絺蕉。
    何時匹馬隨街鼓,睡起頻驚髀肉消。

    783 《勸子瞻修無生法》 宋·蘇轍

    除卻靈明一一空,年來丹灶漫施功。
    掌中定有庵摩在,云際懸知霧雨蒙。
    已賴信心留掣電,要須凈戒拂昏銅。
    誰言逐客江南岸,身世雖窮心不窮。

    784 《送文太師致仕還洛三首》 宋·蘇轍

    國老無心豈為身,五年朝謁慰簪紳。
    元臣事業通三世,舊將威名服四鄰。
    遍閱后生真有道,欲談前事恐無人。
    比公惟有凌云檜,歲歲何妨雨露新。

    785 《張安道尚書生日》 宋·蘇轍

    出入三朝望愈尊,淮陽退臥避喧煩。
    崇高歷遍知皆安,風俗頻遷氣獨存。
    世事直須勞舊德,歸心那復厭名藩。
    赤松作欄功雖切,白發憂時義所敦。
    仁比高山年自保,秋逢生日喜盈門。
    知公知命身無禱,聊為生靈舉壽樽。

    786 《次韻子瞻謫居三適其二午窗坐睡》 宋·蘇轍

    定中龍眠膝,定起柳生肘。
    心無出入異,三昧亦何有。
    晴窗午陰轉,坐睡一何久。
    頹然擁褐身,剝啄叩門手。

    787 《和子瞻鳳翔八觀八首其四楊惠之塑維摩像》 宋·蘇轍

    金粟如來瘦如臘,坐上文殊秋月圓。
    法門論極兩相可,言語不復相通傳。
    至人養心遺四體,瘦不為病肥非妍。
    誰人好道塑遺像,鮐皮束骨筋扶咽。

    788 《司馬君實端明獨樂園》 宋·蘇轍

    子嗟丘中親藝麻,邵平東陵親種瓜。
    公今歸去事農圃,亦種洛陽千本花。
    修篁繞屋韻寒玉,平泉入畦紆臥蛇。
    錦屏奇種劚崖竇,嵩高靈藥移萌芽。

    789 《和宗人見寄》 宋·魏野

    兀坐幾忘形,柴門夜不扃。
    稔憐丞相雨,瑞愛老人星。
    妻識琴材料,童諳鶴性靈。
    遠山延頸望,疏竹枕肱聽。

    790 《寄贈華山致仕韓見素》 宋·魏野

    盡垂華發戀金門,獨乞懸車未五旬。
    清世一般為隱逸,碧霄兩處應星辰。
    繡衣脫下寧妨貴,錦帳眠來不稱貧。
    瀟灑易添新道氣,光陰難改舊風神。

    791 《送觀道人歸故》 宋·楊億

    跡寄浮屠教,心將汗漫游。
    無眠長達曙,卻立動經秋。
    秘決神仙授,靈苗洞壑求。
    誅芭探虎穴,投仗涸龍湫。

    792 《宿尊勝院》 宋·曾鞏

    朝寒陟山砠,宵雨集僧堂。
    蔽衣蓋苦短,客臥夢不長。
    鳴風木間起,枯槁吹欲僵。
    向來雪云端,葉下百仞隍。

    793 《記建安大水》 宋·韓元吉

    孤城雨腳暮云平,不覺魚龍自滿庭。
    托命已甘同木偶,置身端亦似羸瓶。
    浮家卻羨鴟夷子,弄月常憂太白星。
    當日乘槎便仙去,故人應罪曲江靈。

    794 《送湯朝美還金壇》 宋·韓元吉

    騰駒輕臥駝,野蔓欺落木。
    舉頭便干霄,春至亦重綠。
    人生百年內,萬事紛過目。
    得為蠖步伸,失作蠵頸縮。

    795 《游鹿田寺》 宋·韓元吉

    路轉崔嵬第一峰,兩仙迎我度空蒙。
    不知屨躡青霄上,但覺身行紺霧中。
    隴麥正隨高下綠,山花猶作淺深紅。
    極知靈運真任守,蠟屐穿林興未窮。

    796 《擬上張丞相》 宋·黃公度

    五閏干戈極,炎暉歷數新。
    析圭綿六服,卜鼎邁千春。
    哀痛朝奸稔,夤緣國步屯。
    近畿橫彗孛,嚴禁失鉤陳。

    797 《挽張直講圣行二首》 宋·黃公度

    末學知歸{寓禺換禹},先生有典刑。
    家貧甘半菽,身后只群經。
    尊俎言猶在,瓊瑰夢已靈。
    林宗負全節,無愧冢中銘。

    798 《呂居仁惠建昌紙被》 宋·劉子翚

    寒聲晚移林,殘臘無幾日。
    高人擁楮眠,臠卷意自適。
    素風含混沌,春煦回呼吸。
    余溫偶見分,來自芝蘭室。

    799 《七月初七夜渡黃河》 宋·汪元量

    長河界破東南天,怒濤日夜如奔川。
    此行適逢七月夕,妖氛散作空中煙。
    牛郎織女涉清淺,支機石上今何年。
    揚帆一縱萬里目,身世恍若槎中仙。

    800 《和天衣聰老五首》 宋·王之道

    法華靈應著當年,今古何曾有間然。
    不見后身房次律,卻因和璞記前緣。

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