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  • 關于身求的詩詞(1444首)

    81 《婺州傅仁贄詩求見依韻和之》 宋·陸文圭

    發燥始出游,心期結明主。
    天方窮畸人,世不喜生語。
    絕弦恨伯牙,抱璞泣和氏。
    獨憐身皓皓,不救俗靡靡。

    82 《朱伯可求頌》 宋·釋慧遠

    鳳凰山下方求隱,摩竭城中又轉身。
    星電交馳何處是,旋機倒用若為陳。
    居士門高無異說,山僧行處脫根塵。
    風作伴,月為鄰,三眼摩醯笑似嗔。

    83 《觀知客歸葬親求語》 宋·釋紹曇

    道人觀方積壓彼去,入門要驗賓中主。
    吃一杯茶即轉身,誰能掉舌論今古。
    危機俊逸旱雷轟,蒼鷹折翅獵狗烹。
    老明覺舉手加額,韓大伯敢攙先行。

    84 《仁座主自西山來求語》 宋·釋紹曇

    燈窗苦讀覺身癯,暫握筇枝訪野夫。
    愛竹勁思持玉節,看梅閑共數銀須。
    西山月冷歸招隱,南岳風清欲步趨。
    靈利莫教人指去,且教船子老江湖。

    85 《鄱陽恭上人求語》 宋·釋紹曇

    鄱陽風鼓浪千尋,徹底探窮不顧身。
    塔主連聲呼莫莫,截流機峻恐驚人。

    86 《日本國光禪人旋鄉求語》 宋·釋紹曇

    大唐國,日本國,臨風放出遼天鶻。
    不隔重溟見得親,依然卻被重溟隔。

    87 《現上人字空甫求語》 宋·釋紹曇

    二址玄門盡掃除,太虛寥豁月輪孤。
    翻身直透威音外,著得狂花翳眼無。

    88 《春夜夢中得觀與心為度身將世作仇一聯既覺而》 宋·釋文珦

    高人持遠流,凈行在林丘。
    觀與心為度,身將世作仇。
    不曾過午食,常滿六時修。
    苦海人求度,師應駕法舟。

    89 《金剛隨機無盡頌·法身非相分第二十六》 宋·釋印肅

    聲求不可求,見跡不尋牛。
    跡在牛還在,不求何自休。

    90 《萍鄉縣丞求頌》 宋·釋印肅

    杜門終日不通書,得意忘言總不拘。
    舉向世間人不會,妄談生死事區區。
    信香不昧和光爇,禍福皆心豈有殊。
    心本全真含萬有,只緣六處起諸愚。

    91 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    淵默湛存,道超見聞。
    真照本有,妙盡新勛。
    虛谷之神兮大千界滿,明月之影兮百億身分。
    無住也浮萍流水,自由也飛鳥行云。
    得之有據,用之不勤。

    92 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    巖壑之間,草木之陽春;江湖之上,風煙之精神。
    發須野雪,眉目秋津。
    淵默入寒蟾之窟,圓明養老蚌之珍。
    步步入塵,門門出身。
    莫愁指端兮焦尾之曲,可意鉤上兮赤稍之鱗。

    93 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    身閒類莫收,心靜情不流。
    片月自炯炯,孤云長悠悠。
    顛毛衰白高山雪,眉目寒清古澗秋。
    把似春風些子妙,施於草木十方周。

    94 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    頂雪抗春,目寒射人。
    蓑裹江湖雨,斗浮河漢津。
    拙忘機兮抱甕,妙不傳兮斲輪。
    谷鳥巖華自聲色,十方普現剎塵身。

    95 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    三河野人,兩浙社賓。
    湛存該理智,妙觸出根塵。
    烏藤行腳叢林事,鈯斧住山云水身。

    96 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    枯木形骸,野云蹤跡。
    照兮夜色月摩,默也潭空秋入。
    三千界,露半身。
    九萬里,成一息。
    隨類應緣,何翅百億。

    97 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    漆黑眸子,梔黃面皮。
    智靜霽月相照,身閒野云不羈。
    該抹把手陳尊宿,細膩點頭王老師。
    針兮線兮明聯暗綴,音兮律兮自拍獨吹。
    你道是誰,芙蓉之孫兮丹出之兒。

    98 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    只是個人,到處分身。
    萬水中間月,百華頭上春。
    不外一法,不受諸塵。
    生處熟也疏處親,默時說也靜時神。
    缽盂著飯飽還喜,拄杖入拳饑放嗔。

    99 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    一相無相,虛空等量。
    一身多身,物像俱春。
    動也出岫之云,靜也居谷之神。
    現形說法也,剎剎塵塵。

    100 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    髑髏歷乾,鼻孔覺寬。
    廓空三際,不立毫端。
    面目風霜殺,身心水月寒。
    情塵凈盡兮,萬像齊觀。

    * 關于身求的詩詞 描寫身求的詩詞 帶有身求的詩詞 包含身求的古詩詞(1444首)
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