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  • 關于身後的詩詞(361首)

    101 《次韻孔武仲到官後見寄》 宋·蘇轍

    舉楫同千里,系舟時一言。
    共嗟蓬作屋,愿就席為門。
    行役身先困,征商思益昏。
    僅同登壟斷,何止服車轅。

    102 《立秋後》 宋·蘇轍

    伏中苦熱焦皮骨,秋後清風渥肺肝。
    天地不仁誰念爾,身心無著偶能安。
    詩書久為消磨日,毛褐還須準擬寒。
    謾許百年知到否,相從一日且盤桓。

    103 《夏至後得雨》 宋·蘇轍

    天惟不窮人,旱甚雨輒至。
    麥乾春澤匝,禾槁夏雷墜。
    一年失二雨,廩實真不繼。
    我窮本人窮,得飽天所畀。

    104 《上巳後》 宋·蘇轍

    上巳已過旬日,西湖尚有游人。
    老人復歸閉戶,戶外百事日新。
    呼童試問筑室,春晚何日堂成。
    我家舊廬江上,隱居三世相因。

    105 《後湖晚坐》 宋·陳師道

    水凈偏明眼,城荒可當山。
    青林無限意,白鳥有余閑。
    身致江湖上,名成伯季間。
    目隨歸雁盡,坐待暮鴉還。

    106 《秋後五日應物無詩豈年志俱壯未解傷秋耶以詩》 宋·陳師道

    伏盡暑猶壯,秋生涼故遲。
    蟬吟接遠響,螢燭度深枝。
    歲半身仍健,年侵意自悲。
    情知寇公子,不作感秋詞。

    107 《題蔡君謨墨跡後》 宋·李廌

    古人托一技,身死名不滅。
    賢愚置不論,筆畫觀可閱。
    嶧山刻秦銘,斯篆屈金鐵。
    雖在眾憎惡,恨不頸薦鉞。

    108 《月下獨酌四首》 唐·李白

    花間一壺酒,獨酌無相親。
    舉杯邀明月,對影成三人。
    月既不解飲,影徒隨我身。
    暫伴月將影,行樂須及春。

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    109 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    110 《金縷曲(月夕賦道詞,書畢,愴然有感,再賦此)》 宋·汪夢斗

    滿目飛明鏡。
    憶年時、呼朋樓上,暢懷觴詠。
    圓到今宵依前好,詩酒不成佳興。
    身恰在、燕臺天近。

    111 《沁園春(壽趟倅)》 宋·姚勉

    道骨仙風,海上騎鯨,端是後身。
    把銀河天巧,鐘為文采,劍津寶氣,融作精神。
    壺玉儲冰,掌金擎露,胸次全無一點塵。
    年年里,早花朝六日,長慶生申。

    112 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    113 《惜誓》 兩漢·賈誼

    惜余年老而日衰兮,歲忽忽而不反。
    登蒼天而高舉兮,歷眾山而日遠。
    觀江河之紆曲兮,離四海之霑濡。
    攀北極而一息兮,吸沆瀣以充虛。

    楚辭

    114 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    115 《哀時命》 先秦·莊忌

    哀時命之不及古人兮,夫何予生之不遘時!
    往者不可扳援兮,徠者不可與期。
    志憾恨而不逞兮,杼中情而屬詩。
    夜炯炯而不寐兮,懷隱憂而歷茲。

    楚辭

    116 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    117 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    118 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    119 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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    120 《魯靈光殿賦》 兩漢·王延壽

    魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
    初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉。
    遭漢中微,盜賊奔突,自西京未央、建章之殿皆見隳壞,而靈光巋然獨存。
    意者豈非神明依憑支持,以保漢室者也。

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