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  • 關于身基的詩詞(117首)

    21 《津陽門詩》 唐·鄭嵎

    津陽門北臨通逵,雪風獵獵飄酒旗。
    泥寒款段蹶不進,疲童退問前何為。
    酒家顧客催解裝,案前羅列樽與卮。

    22 《越溪女》 唐·于濆

    會稽山上云,化作越溪人。
    枉破吳王國,徒為西子身。
    江邊浣紗伴,黃金扼雙腕。
    倏忽不相期,思傾趙飛燕。
    妾家基業薄,空有如花面。
    嫁盡綠窗人,獨自盤金線。

    懷古月亮

    23 《三羞詩三首》 唐·皮日休

    吾聞古君子,介介勵其節。
    入門疑儲宮,撫己思鈇鉞。
    志者若不退,佞者何由達。
    君臣一殽膳,家國共殘殺。

    中秋節月亮

    24 《虎丘寺殿前有古杉一本形狀丑怪圖之不盡…三百言以見志》 唐·皮日休

    種日應逢晉,枯來必自隋。
    鱷狂將立處,螭斗未開時。
    卓犖擲槍干,叉牙束戟枝。
    初驚蟉篆活,復訝獝狂癡。

    25 《惆悵詩十二首》 唐·王渙

    八蠶薄絮鴛鴦綺,半夜佳期并枕眠。
    鐘動紅娘喚歸去,對人勻淚拾金鈿。
    李夫人病已經秋,漢武看來不舉頭。
    得所濃華銷歇盡,楚魂湘血一生休。

    26 《友人贈舍弟依韻戲和》 唐·杜荀鶴

    吾家此弟有何知,多愧君開道業基。
    不覺裹頭成大漢,昨來竹馬作童兒。
    還緣世遇兵戈鬧,只恐身修禮樂遲。
    及見和詩詩自好,eh公不到更何時。

    詠史懷古寫人典故抒情

    27 《經故翰林楊左丞池亭》 唐·徐夤

    八角紅亭蔭綠池,一朝青草蓋遺基。
    薔薇藤老開花淺,翡翠巢空落羽奇。
    春榜幾深門下客,樂章多取集中詩。
    平生德義人間誦,身后何勞更立碑。

    28 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    29 《絕句》 唐·呂巖

    捉得金晶固命基,日魂東畔月華西。
    于中煉就長生藥,服了還同天地齊。
    莫怪瑤池消息稀,只緣塵事隔天機。
    若人尋得水中火,有一黃童上太微。

    30 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    31 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    32 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    33 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    34 《沁園春(九和)》 宋·劉克莊

    歷事三朝,覲而執圭,祭而_璋。
    更宮蓮引入,視淮南草,御屏錄了,露會稽章。
    貪膜外榮,遺身后臭,曄也平生漫傳香。
    顏發改,獨丹基無恙,事在休忙。

    35 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    36 《寶鼎現》 宋·陳郁

    虞弦清暑,佳氣蔥郁,非煙非霧。
    人正在、東闈堂上,分瑞祥輝騰翠渚。
    奉玉斝,總歡呼稱頌,爭羨神光葆聚。
    慶誕節、彌生二佛,接踵瑤池仙母。

    37 《子產告范宣子輕幣》 先秦·左丘明

    范宣子為政,諸侯之幣重,鄭人病之。
    二月,鄭伯如晉。
    子產寓書于子西,以告宣子,曰:“子為晉國,四鄰諸侯,不聞令德而聞重幣。
    僑也惑之。

    古文觀止敘事寫人

    38 《齊宣王見顏斶/顏斶說齊王》 先秦·佚名

    齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說。
    左右曰:“王,人君也。
    斶,人臣也。
    王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。

    古文觀止對話勸諫

    39 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    40 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

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