關于身偶的詩詞(865首)
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《瑤池月(云山行)》 宋·黃裳
紫元翁一日公馀,危坐寂寥。
幽懷逸思,偶往云山煙波之間,想見其為樂也,因作云山、煙波二行,歌之以瑤池月。
精嚴禪老請刻之石,乃書以遺之。
微塵濯盡,棲真處、群山排在云漢。
407
《瑤池月(云山行)》 宋·黃裳
紫元翁一日公馀,危坐寂寥。
幽懷逸思,偶往云山煙波之間,想見其為樂也,因作云山、煙波二行,歌之以瑤池月。
精嚴禪老請刻之石,乃書以遺之。
微塵濯盡,棲真處、群山排在云漢。
410
《臺山雜詠》 金朝·元好問
西北天低五頂高,茫茫松海露靈鰲。
太行直上猶千里,井底殘山枉呼號。
萬壑千巖位置雄,偶從天巧見神功。
湍溪已作風雷惡,更在云山氣象中。
山云吞吐翠微中,淡綠深青一萬重。
此景只應天上有,豈知身在妙高峰?
413
《徐文長傳》 明·袁宏道
余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
意甚駭之,而不知田水月為何人。
一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。
414
《閑情賦》 魏晉·陶淵明
初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。
417
《勾踐滅吳》 先秦·佚名
越王勾踐棲于會稽之上,乃號令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。
”大夫種進對曰:“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。
夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。
譬如蓑笠,時雨既至,必求之。
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《治安疏》 明·海瑞
戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。
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