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  • 關于身何處的詩詞(1559首)

    641 《十二時歌》 宋·釋印肅

    日昳未,擔板玄沙愛鱉鼻。
    喪身失命幾多人,張口送晴何處避。
    不通宗,渾寐語,業識茫茫無本據。
    盲參不體弄蛇人,常被弄蛇穿卻鼻。

    642 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    眉目十分,精神一段。
    巖高釋遲,木老春來緩。
    古澗明月賓,青山白云伴。
    借光何處不分身,剎剎塵塵誰解喚。

    643 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    老抱孤蹤,歲寒之松。
    靜含遠韻,霜曉之鐘。
    黃氏之羊起石,陶家之梭化龍。
    剎剎塵塵見身相,門門何處不相逢。

    644 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    一色功回,雷云凍開。
    萬機俱罷,風月轉夜。
    空空谷有神,欣欣木有春,而今何處不分身。

    645 《病中寄諸化主》 宋·釋重顯

    雪里梅花見早春,東西南北路行人。
    不知何處圓蟾夜,同念山頭老病身。

    646 《靜上人病以偈貽之》 宋·釋子淳

    火風地水合為身,猶若晴空一點塵。
    借問病從何處起,只應誰是病中人。

    647 《詠密囿花》 宋·舒岳祥

    繁枝密密宜樊圃,以此能當密囿名。
    不信嫩莖藏勁刺,試將纖手觸紅英。
    毛身秦女自正色,鳥爪麻姑無俗情。
    方朔竊桃何處入,只應列子御風行。

    648 《題蕭照畫卷》 宋·舒岳祥

    遠峰沒空蒼,近樹森立壁。
    叢篁郁長汀,茅茨露半脊。
    歸舟何處家,中流弄長笛。
    或恐畫師身,留此黯淡跡。

    649 《銅陵五松山中》 宋·宋無

    樵聲聞遠林,流水隔云深。
    茅屋在何處,桃花無路尋。
    身黃松上鼠,頭白竹間禽。
    應有仙家住,避秦來至今。

    650 《小舟過吳江風雨大作夜泊三家村翌日風回到家》 宋·孫應時

    短篷僅容坐,一滴不通雨。
    不料西南風,滂沛遽如許。
    蕩搖首屢觴,跧彎背欲僂。
    筆經四橋側,心動不敢語。

    651 《古淡師然公游方》 宋·薛嵎

    野僧攜錫別,何處度殘春。
    天地無窮事,江湖自在身。
    真心齊得物,道貌異於人。
    昔日安禪地,深山虎亦馴。

    652 《借虛谷太博狂吟十詩韻書懷并呈太博》 宋·楊公遠

    身世悠悠歲月侵,兒時歷練到如今。
    梅臞元稟冰霜操,松老猶堅鐵石心。
    世道任從渠否泰,人情豈為我辰參。
    欲知卜隱在何處,寂寞荒村煙樹深。

    653 《題李氏擁萬堂》 宋·喻良能

    我如王恭讀書少,君如鄴侯藏書多。
    排簽插架三萬軸,知從何處能網羅。
    上自先秦下五季,奧帙隱篇皆略備。
    不同邢邵嬾校仇,丹墨精研吁可貴。

    654 《十六日立春舟中晚眺》 宋·曾豐

    風住帆維軟,人齊櫓響勻。
    津橋橫汲具,岸樹掛酤巾。
    亂石知何處,孤篷任此身。
    三嘆謝陳歲,一笑接新春。

    655 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    656 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    657 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    658 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    659 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    660 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

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