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  • 關于身何與的詩詞(1960首)

    141 《兵后大醉陶與權宅丙申九日也》 明·袁凱

    酒到愁腸味頗醇,花因白發更精神。
    兒童休笑燈前舞,老子今存死后身。
    何處江湖為樂土,誰家門戶有閑人?多情獨有陶征士,醉
    過清秋不厭頻。

    142 《酬陳子與》 宋·劉宰

    門外秋光入句頻,門前積雨少來人。
    利名到底成何事,贏得江硝自在身。

    143 《王修竹監簿名樓曰與造物游命予賦》 宋·林景熙

    秦望諸峰入幾看,仙居縹緲五云端。
    天高地迥三千界,月白風清十二闌。
    碧海氣清珠佩濕,明河影落玉簫寒。
    超然身在鴻蒙上,何必蓬萊跨紫鸞。

    144 《山居》 宋·陳杰

    深僻山居自在身,似僧有發俗無塵。
    讀殘貝葉都忘世,看足梅花不要春。
    嘖嘖樹間黃口小,悠悠道上白頭新。
    足非何與先生事,閒倚枯藤一欠伸。

    145 《修竹有樓名與造物游對秦望山五云門》 宋·黃庚

    秦望諸山隱幾看,仙居縹緲五云端。
    天高地迥三千界,月白風清十二闌。
    滄海氣侵珠佩濕,明河影逼玉簫寒。
    超然身鴻過蒙上,何必蓬萊跨紫鸞。

    146 《次韻民瞻端禮二首》 宋·李處權

    枉報新詩錦不如,句中風竹韻蕭疏。
    頗分涇渭甘從子,不較窮通豈病予。
    避地擬求千日酒,誤身何用五車書。
    誰人與作任公釣,要使東人厭若魚。

    147 《賢者之孝二百四十首·何子平》 宋·林同

    于祿本為養,資身豈所安。
    珍肴與白粲,雖美若為餐。

    148 《與侍講程自靖州西歸會於江陵二首》 宋·釋寶曇

    古天下士亦多艱,魑魅於今合改顏。
    道在蓋公猶夢見,天憐賈誼得生還。
    風休江北一聲櫓,春盡劍南何處山。
    故國異方身健在,也知書眠未斕斑。

    149 《禪人求贊四首》 宋·釋宗杲

    上無片瓦蓋頭,下無舊錐之地。
    赤骨{左骨右歷}個渾身,與人爭甚閑氣。
    些子無明奈何,說甚祖師西來意。

    150 《贈策選軍將張仲舉其父故居鄉與先君游也》 宋·孫應時

    鐵馬橫戈三十秋,天涯肯忘舊父游。
    看君材氣萬人敵,何日關河一戰收。
    判把身心專報國,不憂骨相晚封侯。
    尊前感動書生恨,聽說當年下宿州。

    151 《贈何著作》 宋·王洋

    凈名梵行宰官身,跡似空花意自真。
    豈為世間吳伎倆,正緣物外長精神。
    窗橫午榻籧篨靜,日上朝盤苜蓿新。
    誰與塵寰說消息,不爭好惡莫疑人。

    152 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    153 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    154 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    155 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    156 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

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    157 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    158 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    159 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    160 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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